新弟子规邹金宏修订90504

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1、《新弟子规》【介绍】《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。2009年，邹金宏对《弟子规》进行修订，结合新时代，融入新观念，继承优良文化的同时，又大胆地进行了修改，改名为《新弟子规》，也

2、称《成功弟子规》。新弟子规简序前人李毓秀先生写《弟子规》至今近300年，稍后贾存仁修订，也就是今天所见的广为流传版本。我觉得，《弟子规》里面有着很多值得学习的地方，特别是适合儿童、青少年学习。同时，我也思索《弟子规》带给人们的是什么样的结果？发现，也有不足的地方，它的部分内容禁锢了人们的创意、思想、自强和勇气。不禁大惊，我想这也肯定不是李毓秀先生、贾存仁先生在写作时的本意。试想为什么中国近代以来很长的一段时期显得贫穷落后，这与当时流传的文化难道没有关系吗？比如：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。”这会让人自小就不敢做自己想做的事和对的事，变得难有主见。对此建议加上一

3、句“但若对，勇请示；付行动，力行之。”又如：“话说多，不如少”，在如此的教育下，人们的口才受到压制，不利于提升沟通能力，若改为“话若好，不嫌少，讲方法，有技巧”则会更好。90年前，中国发生了五·四运动，也就是今天的青年节。这次运动是对古时一些文化的大胆反思，进步青年呼吁大胆革新旧思想，以谋强国家的强大、社会的进步。今天在这个特殊的日子，继五·四的优良精神，对旧《弟子规》进行大胆的修改，希望修订后的《新弟子规》更能符合时代，更能让人们进步与成功。然而，限于能力，不足处请指正，以臻善，谢谢！企盼贤明父母师长，深体斯旨，继承优秀中华文化的同时，当与时俱进，不断进步。中华子

4、孙能否长享太平、繁荣之关键，有慧眼者，当见于此。邹金宏2009年注：邹金宏，学者，著有《与成功有约》等，有志于推广、传播优良文化人士。总　序弟子规，嘉言选。行孝弟，有诚信。广爱众，而亲仁。有余力，则学文。幼立志，要成功。益大家，勇行动。入则孝父母呼　应勿缓；　父母命　行勿懒。父母教　须敬听；　父母责　须顺承。冬则温　夏则凊；　晨则礼　晚则定。（原文：晨则省　昏则定。）出必告　返必面　居有常　业无变。事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏。但若对，勇请示；付行动，力行之。自己物　要管好　家中物　要爱护。（原文：物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤）解：小朋友也有自己的物品，如书籍、

5、文具等，自己要会管理。家中物品，要爱护。亲所好　力为具　亲所恶　谨为去。爱自己　亲放心　立良德　亲欢欣。（原文：身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞。）爱双亲　责在肩　有误会　心亦坚。（爱双亲是我的责任，即使有误会，或者父母憎恶我，我还是理解他们，心依然爱他们）（原文：亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤。）亲有过　谏使更　态度恭　有礼声。（原文：亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声。）谏不入　悦复谏　省自己　打无怨。（加强反省自己的方法，父母不悦，有打自己也甘愿接受绝无怨言）（原文：谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨）亲有疾　寻良方　昼夜侍　在亲旁。（去寻找良好，尽可能在旁照顾）（原文

6、：亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床）亲仙逝　记亲恩　行奋发　达亲望（今之礼，不要忘记亲恩，要奋发有为，达成亲人的良好期望，此为真孝）（原文：丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝）丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生（原文：丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生）人际和（原文：出则悌）（原文主讲对长者、兄弟的尊敬和友好，《新弟子规》则扩大为更广大的人际，在之前的基础上，还加了朋友、同学、客人等）兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯。或饮食　或坐走　长者先　幼者后。长呼人　即代叫　人不在　己即到。称尊长　用尊称　对尊长　谦恭心。（以谦恭之心向尊长学习他的优点）（原文：

7、称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能。）遇亲友　礼问候　言积极　多赞赏。（现代礼仪，多问好，言语积极，多赞赏对方。）（原文：路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立。）礼让路　靠右行　常微笑　心热情。（原文：骑下马　乘下车　过犹待　百步余。）长者立　幼勿坐　长者坐　方乃坐。（既礼让，可不必等长辈命令，稍后坐下即可）（原文：长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐。）对同学　宜友善　如至家　热情待。（原文过于排资论辈，压制后辈，不利后辈的培养，去之，代为对同学的接待。）（原文：尊长前　声要低　低不闻　却非宜。）冲茶水　客先尝　问起对　视对方。（接待客人时，先冲茶水让客人喝，谈话时，看向对方