专题六西方人文精神的起源及其发展

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1、专题六西方人文精神的起源及其发展一、选择题1.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他A.首先对客观世界进行哲学思考B.强调个人利益，创立诡辩学派C.把讨论的重点从自然转移到社会D.开始了对人本身的哲学认识2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是A．重视道德的意义B．肯定人的价值C．强调知识的作用D.推崇君主权威3.恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过

2、许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指A．工厂手工业的兴起B．新航路的开辟C．文艺复兴运动D．意大利的统一运动4．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B．灵魂得救是上帝预先的安排C．灵魂得救必须靠个人的行事修为D．只有上帝才能赦免罪人5.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教

3、C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位6.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响7.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最

4、大胆的学说”的提出者是A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰8.马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等9.明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。此时的“西学”，主要是A.文艺复兴时期的自然科学成就    B.资本主义代议制文献5C.启蒙运动中的主权在民思想      D.欧洲古典主义音乐10．观察右图，图一反映的文学作品的内容与图二的内

5、容相比，最突出的特点是图一图二A．反对皇权专制B．反封建礼教C．反殖民侵略D．反教会压迫11.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于A.利用宗教反对封建思想B.通过著书立说表达思想C.组织团体宣传新思想D.借助传统文化宣传新思想12.启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神A.有利于摧毁基督教精神枷锁B.有利于建立开明君主制度C.有利于订立完备的社会契

6、约D.有利于建立代议制的政体13.一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。你认为这是对A．文艺复兴时期人文主义的评价B．启蒙运动时期人文主义的评价C．马克思主义诞生后人文主义的评价D．自由主义思潮兴起时人文主义的评价14.一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质A．批判近代洋务派的中

7、体西用B.反对宣传西方启蒙思想家的理念C.指出宣传西方启蒙思想的缺陷D.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用15.约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是A.论证中世纪的“君权神授”的重要性B.借用罗马教皇的权力否定君主专制C.说明“天赋人权”的合理性D.说明天主教赋予人权力的合理性16.一