全面发展的九要义.doc

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1、全面发展的九要义摘要：全面发展是学生的权利，社会和学校对于学生全面发展优先考虑的是自己的义务。全面发展的过程是自由发展，全面发展的内容是个性发展，全面发展的实质是和谐发展，全面发展是基本面的个性化发展。全面发展的根本是人的解放，是把“关系还给自己”。关键词：教育目的；全面发展；学生权利Abstract:Ali-rounddevelopmentisarightforstudents.Itistheobligationofthesocietyanduniversitythatprioritiesthestudents'over

2、alldevelopment.Theprocessofall-rounddevelopmentisfreedevelopment.Thecontentofall-sideddevelopmentisindividualdevelopmentanditsessenceisharmony.Comprehensivedevelopmentistheindividualizeddevelopmentofitsbasicaspectsanditsfoundationishumanemancipation.What'smore,all

3、-rounddevelopmentshouldlenditselftothestudentsthemselves.Keywords:educationalaim;overalldevelopment;students'right全面发展是很久以来很多的人讨论过很多很广的议题。很可能，这会是一个经久不衰的议题。为什么会经久不衰呢?自古以来，人类思考的问题数以万计，数以亿计，人类智慧的触角伸向每一个可能的角落。其中，思考得最多，时间最长，又最难以获得满意答案的问题是：人类自己是什么?或者，人是什么?对这个问题的思索，是人特有的

4、自觉意识发展到最高处同时也是最深层处的典型表现。人希望自己明明白白地活着；人也由此探讨自己应当怎样活着。这个问题虽然思考得最多最久，但人并不厌烦，还是去思索；虽然也最难，但人还是知难而进，仍然去思考。从事教育的人就常思考“教育是什么”的问题。实际上，这是“人是什么”的一个子问题。如果没有弄清楚“人是什么”，“教育是什么”的问题恐怕是难以弄得很清楚的。所以，一些教育学家也努力研究“人是什么”的问题。这个问题无论多么困难，教育也得以更高的自觉去研究；另一方面，在我们研究“教育是什么”的时候，反过来也还有利于我们去理解“人是什么

5、”这个根本问题。全面发展意味着什么?这又恰是“教育是什么”抑或“人是什么”所包含的万千问题中特别重要的一个问题。因而，它格外惹人注意，又因为问题本身的深度和难度，它也经久不衰地为人关注。教育是人的基本生活方式之一，教育也应当明明白白地活着，所以教育要思考“教育是什么”，思考“全面发展意味着什么”。有些问题是容易陈腐过时的，有些问题则是可能常议常新的。全面发展问题属于后一种可能。基于这种判断，也基于一种盼望，本文再次集中讨论一下全面发展的要义。一、全面发展是人的解放马克思说得很直接，很清楚：“人的全面发展意味着自己真正获得解

6、放”7[1]。让我们品味一下这句意味深长的话。简单一点说，人的全面发展就是人的解放，人自己的解放，真正的解放，自己获得的解放。这句话不仅昭示了全面发展的含义，也昭示了人的解放的含义。这样，我们似乎也能更好地理解教育的目的，把教育理解为人的解放事业的一部分，教育是人获得解放的一条坦途。我们从马克思、恩格斯的另一些论述里也可看到关于全面发展是人的解放的思想。“工场手工业把工人变成畸形物，它压抑了人的多种多样的志趣和生产才能，人为地培植工人片面的技巧一个体本身也被分割开来成为某种局部劳动的自动工具”[2]。“个人就是受分工支配的

7、，分工使他变成片面的人，使他畸形发展，使他受到限制”[3]，而教育在“使他们摆脱现代这种分工为每个人造成的片面性”[4]方面发挥作用。马克思的上述论断针对性极强。全面发展就是要防止畸形发展，全面发展就是要避免片面发展，全面发展就是要使人不受压抑和限制，就是人的解放。而教育，促进入的全面发展的教育，则正是使人摆脱片面性、获得解放的教育。全面发展的根本，教育的根本使命，原来就是求得人的解放，防止畸形，防止片面，不受压抑，不受限制，全面发展所包含的人的解放含义是如此清晰。“唯一实际可能的解放是以宣布人是人的最高本质这个理论为立足

8、点的解放。”“人就会解放成为人。”[5]马克思的理论就是人的解放理论，其立足点即“人是人的最高本质”，马克思的全面发展学说也就是人的解放理论的有机组成部分。这样，我们就更好地理解了教育，理解了全面发展，教育的根底就在于为了人的解放，为了让人解放成为人。二、全面发展是人的权利马克思说：人“具有有意识的生命