玄沙师备禅师广录

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1、玄沙师备禅师广录玄沙师备禅师广录　　新刻玄沙录序　　伏以佛演三乘。如灯传不夜之光。宗分五派。实法续无生之旨。曩时玄沙备师。名遍四海。为禅者所宗。迥绝觉路。无心即心。道范遗芳。玄猷溢世者也。　　余从东渡数稔。得阅宋元丰间孙觉所序刊本玄沙广录。奈何华夏岁久。湮没无闻。幸赖搏桑而有宝藏之者。岂非大法在在而昭然乎。　　兹遇安国山融峰禅师新刻流布。咸使人人见闻。共植般若胜缘。复千古之宗风。建不磨之盛典。只此述其梗概。惟冀同志鉴焉。略为序云。　　　　　　　　东皋越杜多并书　　玄沙广录序　　右司谏直集贤院知福州军州事充福建路兵马钤辖高邮　孙(觉)　撰　　

2、佛学最为多涂。而禅尤多病。唐之盛时。南北更相诋訾。而北禅浸微。逮今可见者。千有余家。皆六祖之所自出。　　近世言禅尤盛。而云门．临济独传。上自朝廷学士大夫。其下闾巷扰扰之人。莫不以禅相胜。笃好而力探之。亦皆得其仿佛。故古今禅者。其微言绪论有见于笔墨之间。收索殆尽。　　玄沙备师。名遍四海。为禅者宗。余守此且二年。求其全编不可得。晚得五六断缺不完之本。?僧校之。合为一书。虽有未具。十已得七八矣。因命玄沙僧刻板以行于世。　　按宗一大师师备。福州闽县人。俗谢氏。咸通初。从芙蓉山义通上人。事弘照大师。久之。往钟陵开元寺道玄律师受具足戒。雪峰大师尝曰。备

3、头陀再来人也。　　曰。何不出游诸方。　　对曰。初祖不来东土。二祖不往西天。　　初住玄沙。光化初。王审知请为安国开山。学者从之尝七百余人。慧球．桂琛皆其高弟。审知奏赐紫袈裟．宗一之号。开平二年十一月示灭。年七十有四云。元丰三年闰月二十七日序。8　　福州玄沙宗一大师广录上　　光化三年岁次庚申　参学小师智严集　　师上堂。示众云。你诸人还委得清净本然性相般若智海也未。若未委得。只如诸人相聚在此。还见面前青山么。若道见。且作么生见。若道不见。青山作么生说不见。还会么。诸上座。只是你诸人清净本然性相般若智海具足见闻。若会。也只如然。若不会。也只如然。久

4、立。珍重。　　上堂云。法法恒然。性性如是。切忌外觅。若具大信根。诸佛只是诸人自受用三昧。行住坐卧未曾不是。我今直向汝道。早是压良为贱。还肯与么道么。肯不肯且作么生会。如今作此说话。早是不识好恶了也。何以如此。为汝诸人分别如此若彼。久立。珍重。　　问。如何是自受用三昧。　　师云。用如许多三昧作么。　　进云。如何即是。　　师云。如何不是。　　上堂云。者个山水。通彻三世。潺潺地。无处不是。诸上座。山是山。水是水。三世是三世。作么生说通彻。所以我向你道尽十方世界未有不是处。须得与么始得。更有神通变化。亦不柰你何。直须亲明己躬始得。莫久立。各自努力。

5、珍重。　　师谓众曰。诸佛常助你诸人。还会么。若会。又向什么处会。若不会。又作么生不会。且你诸人还肯还重么。　　问。如何是诸佛助学人处。　　师云。你助我。　　问。如何是直下不肯底人。　　师云。阿那个是明兄不肯你。　　进云。为什么如此。　　师云。千里万里。　　上堂云。你诸人在者里受辛吃苦觅个什么。不可教我开两片皮也。何以故。口门无功。不是言句能安得人。须是一如去。始得相应。莫祇念言句。有什么了期。直是成一片去。诸人莫道须到诸圣运用始得自由。你诸人什么处不如他。　　问。直得一如时如何。　　师云。寐语作么。　　上堂云。我在此间住。已得八九年。一日十

6、二时中。未有一时移易。皎皎地。且作么生会。你见不。山中和尚道。人人尽有个古镜。亘古亘今。向你道是个什么物。便唤作古镜。莫只道如常好。也须将为事始得。莫当等闲。　　问。十二时中如何用心。　　师云。得与么颠倒。　　进云。还得也无。　　师云。犹寐语在。　　上堂云。大地虚空。皆是妙明真心。诸人还会么。你岂不见山中和尚时时见人便道。是什么。诸上座。须是自肯始得。莫只与么三个五个。说东说西。一期得安乐。已后难得人身去在。切须日夜精勤。亲近道伴决择始得。　　师因新到相看。乃问。阇梨。近离什么处。　　僧云。离雪峰。　　师云。雪峰近日有何言句示人。　　僧云。

7、和尚近日向僧道。我者里如一面古镜相似。胡来胡现。汉来汉现。时有僧问。忽遇明镜来时如何。峰云。胡汉俱隐。　　师云。我不与么道。　　其僧便问。彦相咨和尚。忽遇明镜来时如何。　　师云。百杂碎。又云。相兄。山中和尚道何似我与么道。与么道。还知也无。　　进云。彦相不知和尚尊意如何。　　师云。只如相兄又作么生说不知。　　师乃云。诸仁者。山中和尚道。我在者里。如一面古镜。胡来胡现。汉来汉现。我今直向你道。是一面明镜。且作么生会。只如相兄问我。忽遇明镜来时如何。我向伊道。百杂碎。汝诸人且作么生会。若会得。只是你诸人本参事湛湛地。久立。珍重。　　因雪峰下府。

8、师出迎接。乃云。不易道路。且喜到来。　　雪峰云。是。是。　　师云。喏。喏。　　雪峰云。若不是汝。也难。　　师云。本是桑梓之所故。非某之能。　　峰云。我知得汝也。汝须向他道。　　师