浅谈夸张修辞格[1]

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1、浅谈夸张修辞格[1]文艺理论浅谈夸张修辞格◎金普（扬州大学江苏·扬州225009）摘要本文从夸张辞格的定义、命名、分类和真实性角度进行了大致的阐述，其中有不少英汉两种语言中夸张辞格的例句分析，并作了一个初步的相似性比较。关键词夸张修辞格一、夸张的定义及我国历史上的相关研究概述和命名夸张，是语言中运用非常普遍的一种修辞格，是言语交际中不可或缺的语言手段。它是作者根据情感抒发、事物描写的需要，运用丰富的想象，在客观现实的基础上，夸大或缩小事物形象或某种性质、程度，借以突出事物的某种特征，表达作者某种强烈情感、使人获得对事物的深刻印象

2、的修辞格式。也就是故意“言过其实”，从而更加形象、生动地表现事物的本质特征，渲泻作者积蓄心头的强烈情感。英语中定义为“hyperbole：afigureofspeechwhichgentlyexaggeratesthetruth．”（夸张，一种夸大事实的修辞手法。）（见于DwenWalson编著的LongmanModernEnglishDictionary）。我国对夸张最早有理解的首推孔子。《大戴礼记·五帝德》上记载：‘昔者予闻诸荣伊言，“宰我问于孔子曰：黄帝三百年。请问黄帝者人耶？抑非人耶？何以至于三百年乎？’孔子曰：‘生而民

3、得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。’”黄侃先生说：“由孔子之言论之，黄帝三百年，饰词也。”早在孟子时期我国就出现了夸张这一名词的雏形。《孟子·万章上》曰：“故说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”虽然孟子没有明确地提出夸张这个术语，但是他指出要用“以意逆志”的方法来达到夸张的效果，不能被夸张的表象意义所蒙蔽，必须挖掘它的深层意思。东汉学者王充也研究过夸张的手法。他在《论衡》中写了《艺增》、、三篇文章来专门评述夸张。他在这三《儒增》《语增》篇文章中对夸张的认识是不成熟的模糊的，多持批判态度。

4、南朝梁刘勰在《文心雕龙》中特设出《夸饰》篇，其中首先强调夸张的重要性。“故自天以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。”意即从盘古开天以来，凡是涉及到声音形貌的，如果要用文字修辞来表达，总是离不开夸饰的。刘勰对于夸张的修辞功能和运用原则也提出了正确的见解。他说：“言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗。”并认为这种夸张，“辞虽已甚，其义无害也”，其艺术魅力“谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕”。刘勰在这里就提出了“夸饰”这一名词。他解释说：“神道难摹，精言不能追其极；形器易写，状辞可得喻其真。”刘所言“夸饰”就是

5、这里的“状辞”。“夸饰”，顾名思义，夸大修饰也。从“夸饰”一词看，就囊括了我们今天所说的夸张及其效果。“饰穷其要，则心声锋起”。既有夸张又有使用这一辞格所达到的美感。宋代范温在《潜溪诗眼》中说：“激昂之语，盖出于诗人之兴，‘周余黎民，靡有孑遗’是也。”这里“激昂之语”就是夸张。清代著名学者汪中在《述学·释三九》中也提到了夸张用法：“‘《诗》：嵩高维岳，峻极于天。’此言乎其高也。此辞之形容者也。”此中“形容”一语即为夸张。现代修辞学家、心理学家唐钺先生第一次把夸张作为一种辞格来研究并给予命名。他在《修辞格》（1923年）一书中，设

6、立了“扬厉格”。这说明我国对夸张的研究已经不再停留在一种创作手法或者表达方法上而是上升到修辞格的高度了。“夸张”这一术语最终固定下来归功于现代修辞学的奠基者陈望道先生。他在《修辞学发凡》一书中第一次提出了“夸张”这一命名并被后来学者沿用至今。二、夸张的分类通常对夸张的分类都是从意义的角度来分为扩大夸张、缩小夸张和超前夸张。这三种夸张的基点都是事实。扩大夸张就是夸大事实。也就是往大处夸张，把事物的数量、性质、状态、作用、特征等往深、大、多、快、高、长、强等方向夸张。这种夸张有人也称之为积极夸张。这相当于英语里的overstatem

7、ent（exaggeratedstatementmadeforeffectandnotintendedtobetakenliterally）。唐代伟大的浪漫主义诗人李白的诗作中就大量运用了夸张的修辞手法。如“日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人通过描写瀑布宏伟的气势——飞流直下三千尺，来表达出自己开阔昂扬的英雄气概。“三千尺”，这是一个怎样的长度或高度！李白是借夸大瀑布的高度来渲染那种磅礴的气势，不但在外形上是一种渲染，试想一下，三千尺高度的瀑布飞泻而下，其声势应该也是极为浩大的。我们更为熟悉的

8、李白另一首诗《秋浦歌》中的句子“白发三千丈，缘愁似个长”，更让人觉得这是明显的夸大，谁人会有三千丈的头发？因此这里三千丈白色的发丝是在渲染诗人愁思之深啊！英语中也有很多扩大夸张的例子。如沙翁的戏剧中就比2008年第安徽文学3期58文艺理论比皆是。如：⑴Macbe