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《封建帝王“德主刑辅”观探视》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、封建帝王“德主刑辅”观探视第33卷第4期2010年8月石家庄经济学院学报JournalofShijiazhuangUniversityofEconomicsVo1.33No.4Aug.2010封建帝王"德主刑辅"观探视孙拮1,2(I.商丘师范学院政法系,河南商丘476000;2.中国人民大学清史所,北京100872)摘要:"德主刑辅"作为一种治国理念,治国思想,是封建士大夫探索的理论结晶.但在现实生活中,封建帝王并非按其行事,而是因地制宜地实施其统治.实践证明,凡当帝王因地制宜实施统治时,便会国泰民安,国祚长久;反之,则会社会混乱,国祚短暂.关键词:封建
2、帝王;德主刑辅;刑主德辅中图分类号:19920.0文献标识码:A文章编号:1007—6875(2olo)04一O106—04一,"德主刑辅"的历史渊源"德主刑辅"作为一种治国理念,一种治国思想,其内涵是:在治国上,以道德教化为主,提倡德治,推崇德教,以刑事制裁为辅;在立法上,必须以儒家道德原则为指导,使法律体现儒家的道德精神;在司法上,强调德教与刑罚并用而以教化为主.具体来说,就是从德治出发,先礼后刑,先德后法,先教后杀."德主刑辅"作为一种治国理念,治国思想最早源于周公"明德慎罚"的思想,其后孔子,贾谊,董仲舒等儒者对它不断加以阐释,最终上升为治国方略
3、.春秋时期,孑L子首先对"明德慎罚"思想作了阐述,讲为政要"宽猛相济","宽"就有德治的内涵,"猛"则主要指法制.他指出,只讲"宽",民就会怠慢官长,不服从管教;只讲"猛",百姓就被过分摧残;只有两者配合起来,才能达到较好的效果.但在"宽猛相济"中,孔子更注重宽,比如他说:"为政以德,譬若北辰,居其所而众星拱之."E1j又说:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格."_lJ孔子的这些思想为后来"德主刑辅"思想的提出奠定了理论基础.西汉初年,吸取秦专任刑罚二世而亡的教训,统治者的治国理念逐渐上升到"德主刑辅"的高度.在此过程中,贾谊
4、的思想发挥了重要作用."夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后."E2J就是说,"法"只有在人们犯"罪"之后才进行惩处,而"德"则在人们还没有犯罪之前就将其行为控制住了.然而,礼和法比较起来,贾谊认为礼的作用大于法,因为礼能"绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也"J.由于"德化","礼教"可认"绝恶于未萌",从根本上杜绝了"为恶","作乱"的思想,因此,贾谊主张统治人民主要是靠礼义教化而不是刑罚.他又指出:"道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民气哀.哀乐之感,福祸之应也."J贾谊的这些理论实际上就蕴涵了德主刑辅的思想因子,
5、为后来董仲舒论证"德主刑辅"的思想提供了理论依据.董仲舒正是继承及借鉴这些思想成果,总结历史经验教训的基础上,并融合自己的"尊德卑刑","厚德简刑","阳主阴辅"观将"德主刑辅"的治国理念上升为治国思想.至此,"德主刑辅"治国理论已基本完成,也亦基本成熟.二,封建帝王的"德主刑辅"观作为社会的最高统治者——封建帝王,他们处在社会的最上层,考虑问题的方法及角度上与一般士大夫均不相同.他们考虑的是如何使自己的统治"千秋万代"的延续下去,如何让自己的国家尽快富强而不被其他政权或势力颠覆,如何安抚百姓使之更加温顺.所以,他们对德主刑辅的态度与一般士大夫也是不同的
6、,士大夫对德主刑辅只是一味地加以颂扬,而不加辩证的分析;而封建帝王则是因时制宜地对待,而不机械地固守.德主刑辅源于周公的"明德慎罚"的观点,已为学界所公认.但学者很少对周公实施的背景进行分析,那么周公是在什么背景下实施这一理念的呢?商亡后,周统治者也和夏商奴隶主一样,一方面宣扬"天命"说为其统治寻找理论根据;另一方收稿日期:2010—05—22作者简介:孙吉占(1975～),男,河南鹿邑人,中国人民大学博士,商丘师范学院政法系讲师,主要从事中国古代法律文化研究.孙昔:封建帝王"德主刑辅"观探视?107?面,利用"天罚"论为其统治进行辩护.但周公等人从商灭
7、亡的历史教训中,认识到仅靠"天罚"已不足平息奴隶与平民的反抗.因此,他们便从"以德配天"和"敬天保民"的思想出发,明确提出了"明德慎罚"的主张.所谓"明德",就是要加强自我克制,实行德治.也就是要求统治者严于律己,勤于政事,绝对不可骄奢淫逸,"君子所其无逸.先知稼穑之艰难,乃逸,则知小民之依."【3所谓"慎罚",就是谨慎用刑,反对滥杀无辜.认为"乱杀无罪,杀无辜,怨有司,是丛于厥身!"l3J周公提倡"明德慎罚",并不是要削弱刑罚,更不是要放弃刑罚,而是为了更有效地使用刑罚来维护其统治.劳动人民如果不受其"德"的笼络和约束,胆敢起来反抗,统治者就会毫不犹豫
8、地进行镇压,"刑兹无赫".由此可见,周公的"明德慎罚"只是适应周初政治形势的一种
