论敦煌隋唐时期壁画

《论敦煌隋唐时期壁画》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、远去的风景之——敦煌魏晋至隋唐时期的壁画作者：庞玉霞4103080122时间：2010年6月23日关键词：敦煌壁画　北魏至隋唐时期释迦摩尼社会动荡论文摘要:南北朝社会动荡，民生痛苦，人们渴望在信仰中求得解脱。隋代的壁画改变了北魏所形成的秀骨清像，脱离了南北朝时期的质朴粗犷气息，随着佛教的流传，佛教造像也开始在中国得到发展，在豪放和清新之中创造了民族化的形象并开始走向世俗化，成为向唐代富丽绚烂的艺术过渡的桥梁。唐代的壁画艺术更是随时代精神，在繁华与清明的世界里，洋溢着幸福乐观的情怀。隋唐时期的壁画宛如一曲虚幻佛国的赞歌，唤起对人生的崭

2、新态度。莫高窟位于甘肃敦煌城南25公里处的鸣沙山崖壁上，开槽于前秦，鼎盛于隋唐。隋代第423窟龛下有墨书发愿文，其中有莫高窟三字这是关于它的最早记载。敦煌的以一个窟窿大约始建于336年，早期壁画和彩塑受印度和中亚影响较大，偶尔会有东罗马帝国的拜占庭风格，独特的“敦煌风格”知道北魏时才开始出现，而中原文化对其影响到西魏以后变得更为明显，大唐朝控制了西北边疆以后，其中原风格更具明显。很难以朝代为界划分。出资情人绘制壁画者多为窟寺僧众、各地行商、地方首领等民间力量，其内容也异常丰富。早期敦煌佛画多为佛画、说法图、佛本生故事和僧尼故事。这些

3、故事可分为三种。佛传故事，描写释迦摩尼生平事迹，初为组画形式的片段描写，如：乘像入胎。6半夜逾城、出四门、降魔、说法等。北周时代出现了连续80多个场面的连续画，五代时形成了130多个场面屏风画表现了释迦摩尼乘像入胎、树下诞生、工种娱乐、出家修行、双林入灭、均分舍利等完整的传记性连环画。本生故事，描写释迦摩尼前生善行。早期主要有《九色鹿舍己救人》、《沙锤那舍身饲虎》等，晚期更为丰富，如修楼婆王施妻、设头罗健宁王舍身便于救人。姻缘故事，描写与佛有关的度化事迹。早期有《须摩提女请佛》、《五百强盗成佛图》（右图）等。在莫高窟150窟中有块《

4、大唐陇西李府君修功德碑记》碑（左图），碑文上记叙着:“尔其檐飞鹰翅，砌盘龙鳞，云雾生于户牖，雷霆走于阶陛。左豁坪陆，目极远山。前流长河，波映重阁。”可以想象:在一道灰色的悬崖绝壁上，蜿蜒曲折的木栈阁道，披上金碧辉煌、眩目美丽的彩绘，在绿树的浓荫中时隐时现。石窟的脚下流过“大泉”，水波中闪耀不定地映出石窟的倒影，空中回荡着钟鼓铃铎的声音，成群结队的善男信女，打扮得很美丽，他们的手里拿着香炉、花束或乐器，嘴里念诵佛号，穿行曲廊，巡回礼拜，从一个洞窟到另一个洞窟。洞窟里香烟缭绕，有的佛座前面，点着整夜不熄的油灯，透过绣绘精绝的帷幔，映照着

5、佛像慈悲而智慧的面容，也映照着天王神将庄严勇猛的法相。四壁大幅的《经变图》和窟顶藻井彩绘五彩缤纷，在黑暗的洞窟中显示了无限的宗教神秘性。我们仿佛感受到那渐入佛国人间的佳境，感受到壁画中的隋唐时代。6隋代是只有38年的短暂王朝（公元581－618年），但却在莫高窟开凿了大量石窟，至今仍遗留着95个窟。隋代壁画从内容上看并没有什么新的东西，但在表现手法上却显露出豪放和清新的视觉冲击力，这种磅礴的气势即使在鼎盛时期的唐代壁画中也没有过。它来自于二百七十多年分裂后的统一，来自于百姓精神极度痛苦后的爆发。在第285窟覆斗顶的四披上既画出佛教的

6、飞天、力士、摩尼珠等形象，又绘有伏羲女娲、雷公雨师、雨人飞廉、朱雀仙女点缀其间，拟构出一副充满佛仙、神灵的宇宙天穹。飞翔其间的主要不是佛教天人，而是内地神话中的神仙，加之流苏雨葆、垂曼斯达的华盖式窟顶藻井，更透露出中原文化在敦煌西魏石窟艺术中所占据的支配性地位。同属西魏时期开凿的第249窟窟顶也作覆斗形，覆斗四披壁画同样会出大量的神仙图形。在西坡中间位置画出足力大海，手持日月的阿修罗，还有东王公、西王母乘云车的形象，天际中飞行的雷公、雨神、开明、朱雀等，都按中原传统神灵图像绘饰。安排在窟顶下部的狩猎图。更以生动的笔法勾画出猎人跃马回

7、射、猛虎扑妖猴琢奔跑等动势，寥寥数笔，形神跃然与壁画。在305窟中的《东王公和西王母》壁画中，画面表现出像阵风疾驰的场景。云车在空中急速飞逝而过，随车前的飞天与神怪也在急速中飞行，空中飞舞的花朵，还有飞天的飘带和飞扬的青色旗帜，都朝着同一方向起舞。画面的青灰色和蓝灰色与黄色及土黄色的对比，给人以强烈之中又带轻快的感觉。这种气势磅礴而轻快的形式以及色彩简洁却表现出强烈的效果，明显地不同于北魏和西魏时期的简洁与夸张。隋代的壁画正在脱离南北朝时期的质朴粗犷气息，朝着更加灿烂绚丽的方向过渡和发展6。在这一过渡时期，壁画中经变题材也逐渐多起来

8、了，经变是佛经的变相，也就是佛经的图像。北魏时经变题材的壁画很少，大多是本生故事，只有比较简单的几种经变形式。在295隋窟的《涅变》已不同于428魏窟的《涅变》。在魏窟的涅变画中，释迦入灭，侧身而卧，后面行列整齐的群弟子悲恸不已，他们