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1、“普米族传统文化传习小组”背景资料~L,a.i-乐l一,小组概述"普米族传统文化传习小组"是"中国民族民间文化保护工程"试点之一.数年来,陈哲工作组怀着对多样性民族文化的尊重与热爱,通过不懈努力在滇西北地区创建民间传承模式.普米传习小组基本形态经过3年的发展已基本固定下来,由8位来自山寨的姑娘组成.最小的16岁.最大的21岁.她们以传习普米族民间歌舞,乐器,文化等为主,同时协助"土风计划"项目拉动社区年轻群体,推动村寨文化传承.二,小组发展(一)启动阶段2002年10月陈哲先生在兰坪县委,县政府力推民族文
2、化的背景下.向兰坪政府提出一个建设性创想:组织并培育一个有质量标准的小组,目的是:打造样板.示范全县.对内拉动信心.对外扩大影响.此提议在县政府直接支持下进入实施.11月,"普米文化传习小组"首次启动,组建"上水俸村寨小组",成员4名.具有重大意义的"兰坪式"文化工程.从此拉开序幕.2003年夏兰坪形势出现变化,现实严峻,小组计划再次停滞.为使尚处于襁褓期的民间传承计划得以继续,这-fi:U想分别以两种方式转入了过渡实施:一是选择优良企业作平台.与大理"苍山感通索道公司"合作,组建普米歌舞演艺小组,由李冬
3、梅带队共6名成员.方法是企业作基础.专家负责指导,目的是在类生态环境里观察培训,考察"活的传承"在社会背景中的生存强度.二是坚持本土传承.渠道是与民间力量合作.经反复酝酿磋商,兰坪民间人士响应陈哲先生计划,集资成立"西番文化传播中心".在兰坪本土完成"普米小组"培育.经选拔留下5名成员.学员杨德秀任组长.同年1o月,小组进驻锣鼓箐进行短期集训,由民间艺人授课.目的是打破僵局确立信心,逐步测试成长.3个月后,学员在民族技能传承上取得成效."普米传习小组"的启动进程至少碰到三个课题:一是文化要在劳动中生存.也
4、需要在环境中保持,所以须针对具体环境寻背景资料一普米族传统文化传习小组～~t141-tt,lE妇r扯找其独特生存的理由,以激活机制.实现文化存活.二是引发该民族自强心,自己救助自己.获取认可.突破信心障碍.三是自我传承本土活化十合理适度运作…谨慎又积极的后续保持.项目总结了正反两方面经验教训.适时做出调整.转入了社会探索期.(二)社会探索和计划实施期2004年春节兰坪"普米小组"向社会民族人士和民间机构汇报歌舞传习进展.赢得基本认同,获取共识和告,小组得以续办下去.2004年4月由陈哲工作组申报,普米小组
5、获准列入国家文化部"中国民族民间文化保护工程"试点,成为国家文化保护工程第一个特批的民间申报试点.小组正式定名为"普米族传统文化传习小组".同月.普米小组在陈哲带领下出席在大理召开的"中国民族民间文化保护工程"大会,小组在会上进行了原生态歌舞乐展示,受到与会代表称赞.随后,普米小组全体到下关三中访问.全校师生冒雨迎接,讲座引起强烈反响.2004年5月省委副书记丹增同志在大理接见并宴请了普米小组全体成员,当场决定赞助普米小组三万元活动经费.在座的大理州委书记,州长对普米小组成员也给予了热情鼓励.2004年1
6、0月普米小组在云南艺术大学音乐学院作报告展示.引起师生强烈共鸣.学校表示将全力关注.积极参与,配合.其后.普米小组随滇西民间歌舞赴京,津7所大学巡回展演,并以"活化传承"为题举行专家座谈会,引起强烈震动,不仅令这些院校教授学子耳目一新,还出现了进一步合作的愿望和要求.(备注:至今已有多所院校提出要在兰坪项目的试点村寨建立学生实习基地.具体事宜正在进一步商榷之中.高等院校艺术专业学生下到村寨.向民间艺人学习,采风,使民间文化与艺术专业教育直接对接.从而为资源地的民间文化赢得空间,开辟出崭新思路,必将带来一系
7、列机遇和具体好处.)2004年11月"土风计划兰坪村寨项目"正式实施,原有的两个小组主力合并.投入到村寨发动中,参与组织工作,直接传承,期间甘苦艰辛自不待言,小组为建设普米族村寨传承系统这一项目工程.起到了不可忽视的作用.应该说,普米小组的年轻人为兰坪.也为中国民族文化保护工程——新模式的探索,做出了无悔的奉献.2005年5月小组开始了原定五年计划中的新一轮集训.2005年11月小组在昆明云南大学向专家学者,政府有关部门及包括《人民音乐》《人民日报》,中央电视台,中央人民广播电台和云南十数家新闻媒体和各界
8、进行汇报展示.2005年底小组将再次赴京,灌录普米族年轻群体活化传承的第一张唱片.目标:世界发行.现有成员学名普米家族姓名对应汉语意译家乡杨德秀固利?咪(乖乖l士)兰_平鄞可西乡玉狮}李冬海荣巴-日蛛珠(六月的女孩>兰坪县通甸乡E水捧村杨惠莲艾皮?咪妞(幸浊孩)兰坪控斟十桶德娟葛睫?松侬芝吗(美丽的蛐宁蒗县永宁乡泸沾湖忖熊梅阿已-丽妞<趟猪女)兰坪县啦井乡挂叠,f寸物畛关阿寡?驰妞(肼女)可西乡箐十熊9婿阿已?丽妞
