中医六艺与传统文化背景资料

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1、附件：关于六艺1.关于“六艺”（1）“大六艺”----孔子六艺：礼、乐、射、御、书、数中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”　　礼：礼节（即今德育），五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；是关于社交能力的学问　　乐：音乐六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐；是关于达情能力的学问；　　射：射箭技术（锻链体格，品格修养）五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相

2、属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标.是关于知识能力的学问　　御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。是关于主事能力的学问；　　书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借；是关于记述能力的学问数：算法（计数）方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股九科，是关于数算能力的学问；　（2）“大六艺”

3、---君子六艺：琴、棋、书、画、骑、射琴--泛指古筝棋--泛指围棋书--般都是指书法画--国画射--弓箭御--驾车骑--骑马（3）中医“小六艺”：砭、针、灸、药、导引（气功）、按跷（拔罐子、按摩等）砭：是中国最古老的医疗保健方法，是针灸的前身。它作为一种独立的医术，早在《黄帝内经》中就有记载。由于材料有限，现今只保留砭术分支的一些石疗及刮痧术。基本方法包括感、压、滚、擦、点、刺、划、叩、刮、扭、旋、振、弹拔、温、凉、闻、挝法。实际上现代砭石疗法主要就是刮痧了。针：针最初确实是用石头做的，与砭不分，但是到了《内经》时代，就形成了铜针、金针、银针等金属针

4、，成为独立的重要的治疗方法。原理是通过针刺经络穴位，达到治疗疾病的目的。灸：是一种借灸火的热力给人以温热刺激，通过经络输穴的作用，达到治病目的。主要材料为艾（艾绒、艾条），也有用其它药物灸的。不是拔火罐。药：就是指现代所说的中药了，内容很广阔，通过四气五味理论讲各种动物、植物、矿物药材分类，再根据中医的各种理论组成不同的方剂，治疗不同的疾病。导引：主要指的是各类气功。按跷：主要指的是各类推拿按摩、踩跷方法。中医与传统文化一、道家文化与中医(一)、道家文化的核心一气与阴阳的辩证法众所周知，《老子》是一部奇书，它的精华是什么呢?即辩证法，是由军事辩证法而

5、政治辩证法，是由政治辩证法而哲学辩证法，最后在中国人长期的社会实践中，逐步变成生活辩证法。老子关于气与阴阳的辩证法在哲学方面的表现，我直接引用马伯英的论述：“一’，或者称太极；‘二’是阴和阳；‘三’是阴和阳加上气。‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’说出了阴、阳、气三者的关系。在阴与阳之间，在阴阳生万物的过程中，气是阴与阳之间接触，转化的桥梁。这种中介作用，又具体化为载体作用，如谓阴阳等于说阴阳二气之类。阴阳的化生作用通过气来实现；道之可分而二，也赖气的承接与分。依此而论，气具有了相当于万物之源这样的角色。于是，道作为哲学上的统一物成为理论实在；气作为物

6、质性的根据成了一种哲学上的本体。由于阴阳与气的这种结合，既有利于‘道一气’学说向自然科学方面倾斜，又有利于与医学理论将阴阳五行学说作为骨架奠定了基础。(二)、道家文化对中医理论的产生起了巨大作用春秋时期，社会急剧变化，政治经济文化都有显著发展，在学术思想曰趋活跃的形势下，我国医学也得到长足的发展。受先秦诸子思想的影响和渗透。尤其是受道家思想的影响，医学家将道家气与阴阳的哲学辩证法引入到医学领域，为医学理论的形成奠定了基础。随后战国时期邹衍开始把阴阳和五行两种学说联系起来。后来东汉的王充在《论衡》中说：“气”是万物的本源，人是由“气”构成。自此气——阴

7、阳——五行的理论逐渐形成，成为医学论体系的核心。(三)，道家文化对中医养生学说的影响道家关于生命和精气神以及养生理论的阐述，在古代医学文献中皆有反映。《索问·上古天真论》；“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数??”：“??恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来??以其德全不危。”⑤这些都是道家文化对中医养生文化产生的直影响，极大地丰富中医养生学说的内涵。由此可见，道家文化中的太极养生法与中医养生是一脉相承的。综上所述，道家文化是中医的“根”，中医是道家文化的“干”，换句话说：中医是为道家的“文”所“化”而产生的结果。二、儒家文化与中医(一)、儒家

8、文化的核心一一“申”、“和”《中庸》是儒家的四书之首，“中庸”是中国古代一个至高的道德行为标准，它是哲学上讲