城市规划_扬州教场

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1、城市规划——教场改造组员：祁桂岳颖滕丹朱盼李莎莎城市规划导航1.“游”教场.秦淮坊2.教场解析4.教场鸟瞰图3.教场交通5.教场区域分析图6.节点分析法7.图形背景分析法11序列视景分析128.教场通道分析图10空间注记分析9.视觉秩序分析法教场。秦淮教场解析扬州作为一个旅游城市，同时又是一个在文化特征上有非常强的历史文化背景的城市，我们非常看好它的潜质，它也非常符合我们证大的发展战略，教场项目更投我们的口味。对于教场的改造“什么东西可以保留？有价值的，或者说建筑物比较有用的就尽量保留。除保留建筑以外，我们也保留一些小巷小街和庭院，将它们

2、组成一个新的机理。我们在保持原来街区机理,保留了人们紧密的情感联系的同时，也因为商业的元素将机理活化，不是僵化地把原物保留下来。”在对教场秦淮坊规划过程中，按照“重现扬州街巷精髓”、“演绎传统升华历史”、“融合古今生活品味”的原则，突出了扬州古老的街巷文化以及对文物古迹的保护，并且与现代元素的完美结合。将现代商业与古老文化相结合，体现中国民俗风情及特色，在发掘古文化的同时，更将现代繁华融入，成就融合古今的现代商业繁华地。汇集时尚精品、特色餐饮、休闲娱乐、各类民间传统老字号，打造扬州市商业繁华新地标。教场就在国庆路南端的西侧，部分主建筑已到

3、了马路上。在扬州市中心最繁华的文昌商附近，圈内教场是南北走向的，但是里面有小一点的网络，跟其他城市不一样。有很多的拐弯，这也是扬州很有特色的地方。在这些街道里面弯的地方就安排一些广场，广场里面可以有水景有古树。横向的也做了一些小巷，这个小巷有三条原来已经有的，都保留了，注重原有主要街巷空间的保留与周边街巷的衔接。教场最后部分从国庆路一直连到小秦淮河，教场内的新建建筑，将不拘泥于古代中国建筑的造型，而是通过传统建筑材料的演绎配合及空间布置，令中国建筑的尺度和精髓得以传承。利用青砖墙、木窗棂、坡瓦顶、悬挑的木构架等，重新塑造一个既有时代触觉，

4、又可满足现代商业功能的建筑。另外，教场内建筑之间，将建设部分天桥。教场浴室、正阳楼、九如分座等，复建“望火楼”以及一些精巧地道的院落，在教场改造中，都会根据不同情况进行保留下来。正阳楼原址保留修缮；教场浴室立面原址保留。另外，教场内的一些院落将因地制宜，改作成具有扬州传统色彩的民居式精品酒店。为彰显扬州街区文化和现代城市特色，项目在建设过程中遵循街、巷、院的中国传统情结，构筑一街、三巷、四院的独特建筑文化，在古代文化中呈现现代城市的繁华。一街：一条主要街道贯通南北，使得民俗文化商业区、餐饮休闲区交相辉映，并串联戏台广场、望火楼广场、菜根香

5、广场及参府广场等，成就节庆聚会、传统表演绝佳场所。三巷：根据扬州城市特色，在方案中保留新春巷、小井巷、碧螺春巷等，构成东西走向的街巷网络，更在延绵深邃的巷中点缀了古井、或古树、或壁龛，行走其间，听琴品茗，发思古之幽情。四院：两个古树庭院、古井庭院与神龛庭院组成的四院，满足了中国人的家庭生活理想，漫步其中，古意与时尚已完美交融。教场交通在扬州市中心最繁华的文昌商附近，为教场的兴盛奠定了基础，成就融合古今的现代商业繁华地。教场鸟瞰图教场区域分析图教场可分为4个大的区域，餐饮区，民俗文化商业区，休闲娱乐区，旅游客栈区。教场改造计方设案教场节点分

6、析法图形背景分析法城市的结构组织是“一种预设尸体和空间构成的场决定了城市构局”，它可以通过设置目标性建筑来得到空间的强化。教场的空间分布用红线分割，显示出形成区段和邻里的街道城区来限定空间方位，教场从南到北有分界线，南边为未改造过的老城区，北边主要是改造过的新城区，并且许多商家已经入住。教场浴室是教场最为重要的一个景观节点，处于整个地段的中心位置，引领教场改造的前景动态。北部未改造过的则保留了历史遗存的空间构成格局，有着教场的历史风貌以及轴线构成空间。建筑物有“密”有“稀”，“稀”是为了组织外部的空间连续的建筑实体存在，建筑物过于密集则缺

7、少公共和非公共的空间，私有领域就比较复杂。。城市规划——城市与城市规划ContemporaryUrbanPlanningTheory视觉秩序分析法现代建筑和古老建筑位置设计城市规划——城市与城市规划ContemporaryUrbanPlanningTheory视觉秩序分析法教场规划方案中，教场内的新建建筑，将不拘泥于古代中国建筑的造型，而是通过传统建筑材料的演绎配合及空间布置，令中国建筑的尺度和精髓得以传承。利用青砖墙、木窗棂、坡瓦顶、悬挑的木构架等，重新塑造一个既有时代触觉，又可满足现代商业功能的建筑。空间注记分析城市规划——城市与城市

8、规划ContemporaryUrbanPlanningTheory序列视景分析