古代汉语复习资料

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1、古代汉语复习资料一，“三字”（古今字、通假字、异体字）问题（尤其是讲过的课文里出现过的）、词的本义与引申义（注意常用词部分）、辞赋的基本知识。以上这些将会以客观题的形式出现。 古注要重点掌握，将会出一道大的分析题。 二，上古音、中古音、诗律是重点。上古音主要掌握三十韵部及三十三声纽、弄清旁转、对转、准双声、旁纽等概念的含义。中古音主要掌握中古音声母、声调向现代音转化的规律。诗律会出一道大的分析题，分析律诗的平仄格式及拗救。 三，标点翻译（有可能从我们上过的课文中出，也有可能从课外读物中出）及文段的语法分析（词类活用、宾语前置、被动句、判断句等）。  第一题、客观题 一、古今字 （子路曾）鼓瑟

2、希：希（希疏）—稀    莫春者：莫（暮的本字）—暮     （子路）使子路反见之：反—返 （古今异义词：丈人古义老人 今义岳父   明日 古义第二天   今义今天下去的一天  （氓）古今异义：至于，古义：到；今义：达到某种高度。以为，古义：把……当作；今义：认为。泣涕，古义：低声哭泣落泪；今义：眼泪和鼻涕。贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。） （逍遥游）其翼若垂天之云  垂：本义为象草木花叶下垂的样子  引申远边之义   此为本义   垂—陲 志怪者也  志—识     “鹏之徙与南冥  冥—溟而后乃今将图南  图— 小知不及大知   知—智 （秋水）不知何时已而不虚   古今字：虚（河水

3、流进）与墟 （许行）古今字：禽兽偪人。偪与畐、则贾相若   贾与价 圣人有忧之  有与又 （天伦）臧与藏  臧  本义奴隶。申出“收藏”之义  此为引申 夭与妖（在“妖怪”这一义上）、北与背、臧与藏（后起区别文）、队与坠   （历山）古今字：畝与 （登大雷）古今字：景与影、泻为写、   与派 （静女）释”、“怿”也是古今字的关系。    二、通假字 （秋水）舟车之所通  卒，通萃，聚集 卒”本义为在官府中服务的杂役所穿的衣服，后代指杂役。 “萃”本义为草的样子，草茂为众草聚集，可引申为“聚集”义 （天伦）是无世而不常有之  常通尝 通假字：党与倘、常与尝、睹与 （登大雷）通假字：澱与淀、陇与

4、拢 （情采）通假字 ：谟与模 静女）“归”通“馈 （氓）匪：通“非”，不是   。“匪”本义为“古代筐类竹器名”。 说通脱   。“说”的本义为“高兴”， （湘夫人）鄣与障通假字    妬”与“妒”两者之间的通假关系。 絓与挂    鼂，通朝，早晨之义 （前赤壁赋）冯与凭    三、异体字 （逍遥游）三飡而反  飡，同餐，异体字 （秋水）井鼃不可以语于海者   鼃，同蛙。异体字 （许行）异体字：汜滥于天下   汜与泛异体字  、许子以釜甑（zèng）爨（cuàn）、以铁耕乎？ 釜与鬴异体字 从许子之道 从，甲文作    ，本义跟从，此为“遵循”之义 子比而同之  比（第四声）：本义摆在一起 

5、 此为并列之义 （历山）异体字：甽与畎  （登大雷）异体字：踰与逾、燕与鷰、屆与届 （情采）异体字：    与疏、汎与泛     四、词的本义和引申义（注意常用词部分 （子路曾）因之以饥馑：饥：本义谷不熟 ，引申义肚子饿 ，此用本义  馑：本义菜不熟 ，引申义饥饿 ，此用本义 比及三年：比：本义相近 ，引申为比较 ，此用本义 及：本义 赶上    引申义：到 ， 此用引申义      （季氏）求！无乃尔是过与  过：本义是超过  引申为过失之义，这里是“责备”的意思。 不能者止  止：本义脚趾   引申义：止步   此用引申义 则将焉用彼相矣“相”的本义是以目视木 ，引申为搀扶、辅佐、导盲 

6、此为引申义 （天下）斯恶已 恶： 本义“丑陋”  引申出“厌恶”之义。 此用本义 生而不有   有，占为私有。此用本义 （小国）甘其食 甘：本义味美之义    引申甘愿、乐意   本义  美其服  美：本义肥美   引申为一切美的事物   此为引申义 （兼爱）虽至天下之为盗贼者亦然  此用都用本义 盗：本义 小偷     贼  本义强盗 故不孝不慈亡有（音近义同） 亡”本义为“逃亡”，引申出“没有，不存在”之义，此为引申义 （逍遥游）怒而飞，怒，本义是“怨恨”，引申义发奋、奋力 此用引申义 且举世而誉之而不加劝   劝本义就是努力  引申义“劝告    此用本义 （许行）踵门而告文公曰  踵

7、，本义是脚后跟 廛（一家之居）氓（流动人口）（天伦）强本而节用   本，本指树根，引申为基础、根本，此指农业 倍道而妄行 “倍”的本义就是“违背，背反”。不存在“倍”通“背”的事实，而“背”用作“违背”义是“北”的后起区别文。 寒暑未薄而疾  薄，迫近。“薄”本义为“林木相迫”，也就是草木密集丛生的样子。由此义可直接引申出“接近，迫近”之义。此为引申 词的本义与引申义：本（树根——根本）、时（季节——天时）、