高三文科《子夜》检测题

高三文科《子夜》检测题

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1、一、选择题(正确打“∨”,错误打“×”)(每题2分)(共46分)1、吴荪甫有鲜明的矛盾性格。精明能干,想振兴民族工业,但根本目的则是个人利益;憎恨帝国主义及买办资本家,但他又镇压工农运动。()2、赵伯韬是买办资本家,美国垄断资产阶级的走狗,政治上与蒋介石政权有很深的关系。他操纵着上海滩金融市场,故意与吴荪甫做对,想方设法扼杀中国民族工业;他生活淫荡腐朽,为人专横跋扈,是恶魔般的帝国主义的鹰犬。()3、《子夜》最后一章里,吴荪甫、赵伯韬当面交锋.赵伯韬以借款给危机中的益中公司作为“和解”的借口,实际上是在进一步完成吞并的计划。吴荪甫只好屈服,携妻离开上海。()4、吴老太爷从家乡带来《太上感应篇

2、》。他死后《感应篇》成了他孙女蕙芳的精神慰藉。后来有一天吴荪甫带蕙芳出去游玩,《感应篇》掉到河里毁坏了。()5、屠维岳是吴荪甫手下的小职员,也是吴荪甫双桥镇的同乡,他的父亲是吴老太爷的同学。由于对父亲的思想素来反感,本来对屠维岳印象不错的吴荪甫开始有些讨厌他了。但他用不卑不亢的态度最终赢得吴荪甫的赏识和提拔。()6、吴荪甫最后失败的一个主要原因是因为杜竹斋的最后倒戈。杜竹斋是吴荪甫的姐夫,是一个十分有实力的金融资本家。他性格谨慎而又唯利是图,另外一个原因是因为吴荪甫的旧情人刘玉英的背叛。()7、吴荪甫的主要性格特征是精明强干,有雄心,敢冒险,是一个铁腕人物。他有着发展民族工业的雄心和实力。他

3、性格的另一面是软弱空虚,黄浦江夜游、夜总会赵吴谈判就是例证。()8、双桥镇农民暴动的成功,打破了吴荪甫建设“双桥王国”的幻想。但这时,他与杜竹斋等人正在筹建“益中信托公司”,妄图一举吞并一系列中小企业。他决定将双桥镇劫后的余产折合现金,投放益中信托公司,干一番大事业。()9、吴荪甫的家族在双桥镇颇有势力,父亲是前清的举人,后来因为摔断了腿长期隐居。吴荪甫与资本大族林家结亲,娶了林家大小姐林佩瑶。婚后家庭生活不太幸福,经常吵架,导致林佩瑶红杏出墙。()10、《子夜》中。吴荪甫面临三线作战:第一条战线是公债市场,对手是最大的敌人赵伯韬。第二条战线是他的主业实业,即他旗下的一系列工厂的运作。第三条

4、战线,是他家庭,他要应对杜竹斋等人的钩心斗角。()11、吴老太爷是一个满脑子封建伦理、纲常的地主,也是一具封建僵尸。他长年生活在“双桥王国”里面,整天捧读着一本《太上感应篇》。他自己顽固不化,还不准他的“金童玉女”沾染半点时代风潮和新的生活时尚,因而来到“十里洋场”的大上海,必然风化灭亡。()12、吴府大办丧事。纷至沓来的客人中,既有企业老板、金融巨头,也有官场政客,寄生文人。他们名为吊丧,实则各怀鬼胎,或寻欢作乐,或暗做交易。这时的吴荪甫不受他们的干扰,把自己的精力放在丧事上。()13、《少年维特之烦恼》贯穿《子夜》全书。它本是雷鸣和林佩瑶的初恋信物,雷鸣一直将它珍藏在身边,在前线遇难前,

5、他叫林佩珊带这本书给已身为吴府少奶奶的林佩瑶。林佩瑶倍加珍爱,吴荪甫却一直没有发现。()14、吴荪甫不甘心“益中“公司被赵伯韬吞并。他和同仁们商量,以适当的价钱将“益中”顶给西方的“洋行”和东方的“公债”,再将办厂的资本投放公市场上。()15、面对日益高涨的工人运动,李玉亭一方面周旋于吴荪甫和赵伯韬之间,希望他们捐弃前嫌,联手镇压工潮。一方面又唯恐自己这种不能“从一而终”的丑态暴露而提心吊胆。()16、吴荪甫最后众叛亲离,婚姻上,妻子林佩瑶与他感情冷淡,貌合神离;家庭里,四小姐不听规劝,离家出走乃至回到乡下;事业上,收买的内线韩盂翔、刘玉英背叛自己。只有他的姐夫杜竹斋还在帮助他,这是最后的安

6、慰。()17、为了探听赵伯韬在公债市场上的行情,挽回败局,冯云卿使用“美人计”,把唯一的女儿冯眉卿送给了赵伯韬。他的女儿为了应付父亲的追问,随便说了个“多头”,实际赵伯韬做的是“空头”,结果冯云卿落得人财两空。()18、摄于赵伯韬的压力,杜竹斋退出了“益中”,吴荪甫陷入了进退两难的困境。但他不甘心这样,他决意要在公债市场上同赵伯韬较量。他收买了赵伯韬的情人刘玉英,又笼络了交易所经纪人韩孟翔。()19、公债猛跌,“多头”面临惨败的危险。吴荪甫再也沉不住气了。尽管厂里新的工潮一触即发,他仍然决定把公债投机上的损失转嫁到工人头上。他断然下令:裁人,减工资,延长工时。()20、彻底失败后的吴荪甫回到

7、了家中。他倒在沙发上,直瞪眼,喘粗气,蓦地一声狞笑,跳起抢到书桌旁,拉开抽屉,抓起一支手枪来。此时李贵和丁医生正好赶到,夺过手枪,制止了吴荪甫的自杀。()21、吴荪甫事业失败的根本原因是半殖民地半封建社会下的中国民族工业十分弱小抵制不住帝国主义和买办资产阶级的联合进攻。()22、1930年一天,吴荪甫、杜竹斋、赵伯韬、刘玉英等人迎接由乡下来的父亲吴老太爷。到了吴公馆后不久,吴老太爷两手紧紧抱着《太上感应篇》,

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