马恩经典著作选读考试资料 全

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1、马恩经典著作选读一、概念解释：1、两种生产即物质资料生产和人类自身生产。物质资料的生产是人类改造自然，创造物质财富的生产活动。人类自身生产是人类为了自身生存和世代延续所进行的生产。这两种生产共同构成人类社会存在和发展的基础。2、巴霍芬瑞士人类学家和法学家。代表名著是《母权论》(1861)。恩格斯指出，巴霍芬《母权论》的发表,标志着家庭史研究的开端,他是认定在原始社会早期人们曾生活在无限制的乱交状态中的第一个人。3、弗.麦克伦南苏格兰法学家和原始社会史家。1865年出版《原始婚姻》。1876将以往作

2、品以《古代史研究》为题重新出版。他的主要贡献是指出了外婚制到处流行及其重大意义，并认定母权制的世系制度是最初的制度。4、摩尔根美国民族学家、原始社会史学家，亲属制度研究的开创者。1851年，他发表了《易洛魁联盟》一书，被誉为世界上关于印第安人的第一部科学著作。1871年，摩尔根发表了《人类家族的血亲和姻亲制度》。1877年，摩尔根发表了他的主要著作《古代社会》,全面地提出了社会进化的理论。5、蒙昧时代摩尔根《古代社会》一书将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。蒙昧时代始于人类的幼稚时期，终

3、于陶器的使用。可分为低级、中级、高级3个阶段。主要成就是分节语的形成、家族和氏族组织的建立。6、野蛮时代摩尔根《古代社会》一书将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。野蛮时代始于制陶术的发明，终于文字的出现和使用。可分为低级、中级、高级3个阶段。摩尔根指出：家畜的饲养、谷物的栽培、石材建筑、冶铁是野蛮时代的主要成就。7、亲属制度生育活动的社会组织，得到社会认可的，包括血亲和姻亲在内的谱系关系。它也包括经社会承认的纯属推测的亲属关系。摩尔根是亲属制度研究的创始者，他把亲属称谓制分为类分式和描述

4、式两大类。8、血缘家庭建立在血缘婚基础上的家庭形式，也是人类第一种家庭形态和第一个社会组织。存在于人类由原始群向氏族公社过渡的整个时期。它是摩尔根于19世纪70年代依据遗留在夏威夷的马来亚式亲属制和群婚的残余推论出来的。9、普那路亚家庭原始社会群婚家庭形式，从血缘家庭发展而来，又称普那路亚婚、族外群婚，由摩尔根命名。这种婚姻形式不仅排除了不同辈的近亲通婚，而且也排除了同辈的近亲通婚，是较血缘家庭有所进步的家庭形式，是外婚制的开始。10、级别婚原始社会群婚的低级形式。一个部落划分为若干婚姻级，严格按

5、照一定的规例通婚，级别婚是一种“不牢固的个体婚制”。通婚级别以外的性关系受到禁止。其作用在于进一步阻止近亲婚配。11、对偶家庭对偶婚，亦称对偶家庭。指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。由普那路亚家庭发展而来，产生于蒙昧、野蛮时代之交，存在于野蛮时代。12、家长制群体或组织的权力集中于最高领导者手中、以人为管理主体的组织管理方式。源于家庭、家族等血缘群体，主要盛行于传统社会中。13、一夫一妻制家庭8一男一女结为

6、夫妻的婚姻和家庭形式。在原始社会晚期由对偶家庭发展而来。它的最后确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个文明时代。一夫一妻制家庭从产生时起，实际上就只是要求女子实行一夫一妻制，男子则可以公开或秘密地实行多妻制。14、氏族原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同认可的祖先。大约产生于旧石器时代中、晚期。他们往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。15、胞族胞族是兄弟氏族之意。它是部落内部两个或两个以上的兄弟氏族为了一定的共同目的结合而成的一种有机的联合体，是介于氏族和部落

7、之间的氏族社会组织的一个环节。摩尔根最先使用此词。16、部落由胞族或氏所组成的原始社会组织形式。最初是由两个以上的相互通婚的的氏族构成，随着氏族的发展和胞族的出现，部落一般是由两个以上的胞族所构成。17、民族民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。18、国家国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构，是阶级统治的工具。恩格斯：“国家是经济上占统治地位的阶级

8、进行阶级统治的政治权力机构。19、提修斯传说希腊神话中的英雄人物。8世纪前后，在氏族制度机关的正常运动受扰乱的情况下，进行了改革。他的改革使雅典出现了等级制和贵族特权，标志着法律和政治权力开始发挥作用，宣告了国家和氏族间的矛盾开始产生，标志国家雏形的产生。20、梭伦改革于公元前594年进行，改革的主要内容包括：（1）实施“解负令”，取消债务。（2）废除世袭贵族的垄断。（3）恢复和提高公民大会的权力，设立四百人会议和公民陪审法庭。（4）制定新法典。梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，有