舒城九里墩墓年代与国别考

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1514舒城九里墩墓年代与国别考(首发)张志鹏河南大学历史文化学院内容提要:舒城九女墩墓不是蔡墓,不是钟离墓,也不是吴墓,更不是群舒之君的墓葬,而是楚国贵族墓葬。墓葬中的青铜器来自蔡、钟离、楚三国,分属春秋末期到战国早期,下葬年代为前445年之后的战国早期。关键词:舒城九女墩墓;年代;国别安徽舒城九里墩墓于1980年发现,出土器物十分丰富,但因早期两次被盗,再加上出土的青铜戟和铜鼓座铭文残损,造成对该墓研究的极大困难。发

2、掘报告认为“墓主很可能是群舒中某一君主”,属春秋末期。安徽省文物工作队:《安徽舒城九里墩春秋墓》,《考古学报》1982年2期,第241页。杨德标先生通过将九里墩墓与多座蔡墓进行比较分析,认为九里墩墓是春秋末期的蔡侯墓,并以此为基础联系墓中出土的蔡侯戟,进一步判定墓主是蔡成侯朔。杨德标:《舒城九里墩墓主考》,《楚文化研究论集》(第二集),湖北人民出版社,1991年,第143~150页。而徐少华先生通过详细分析墓中残存青铜器的年代,指出该墓“下葬时间可能在前500年左右”,并联系当时的历史背景对墓主为群舒之君的看法提出质疑,指出墓主可能为吴国高级贵族。徐少华:《

3、舒城九里墩春秋墓的年代与族属析论》,《东南文化》2010年1期,第45~48页。然而这些观点都存在有待商榷的地方,不能令人信服。随着学者对该墓出土铜器铭文释读的深入以及相关考古、金文资料的发现和史实认识的深化,现在已经可以对这些问题做出较为可信的判断。在九里墩墓里残存的青铜器中,有两件有铭铜器值得注意。一件有铭铜戟,铭文为:“蔡侯□之用戟。”由于器物断裂,铭文中第三字的释读,学者意见不一。后来李治益先生目验原器释为“朔”李治益:《蔡侯戟铭文补正》,《文物》2000年8期,第89~90页。,已成定论。蔡侯朔即蔡成侯朔,前490年至前472年在位,据此可以断定该

4、墓下葬年代不会早于前490年。与蔡侯朔戟同出的有铭铜鼓座,“由于字迹浮浅,锈蚀严重,大部分模糊不清,缺笔太多,全铭难以通读”。安徽省文物工作队:《安徽舒城九里墩春秋墓》,《考古学报》1982年2期,第233~234页,上圈铭文见图六、下圈铭文见图七。先后有殷涤非殷涤非:《舒城九里墩墓的青铜鼓座》,国际中国古文字学研讨会论文集编辑委员会编:《古文字学论集(初编)》,香港,香港中文大学等出版,1983年,第441~460页。殷涤非:《九里墩的青铜鼓座》,《古文字研究》第十四辑,中华书局,1986年,第27~43页。、曹锦炎曹锦炎:《舒城九里墩鼓座铭文补释》,中国

5、文字编辑委员会:《中国文字》新17辑,(台湾)中国文字社,1993年,第283~288页。、何琳仪何琳仪:《九里墩鼓座铭文新释》,《出土文献研究》第3辑,中华书局,1998年,第67~73页。诸位先生对该铭进行释读,今参考诸位学者的研究成果将铭文隶定如下:唯正月初吉庚午,余敖厥于之玄孙童鹿公,择其吉金,玄镠纯吕,自作□收稿日期:2011年5月31日發佈日期:2011年6月2日頁碼:4/4復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1514鼓。命从若敳,远淑闻于王东

6、吴谷,迎[于]徐人、陈[人],去蔡于寺,其神其臭,……以攴野于陈□□山之下,余持可参□□,其□鼔茯茯,乃于之雩,永祀是抈,俳公获飞龙曰夜白,……余以共旈示□嫡庶子,余以会同姓九礼,以飤大夫、朋友,余以□□□于东土,至于淮之上。世万子孙永保。铜鼓座铭文中的“童鹿”二字,过去一直不明所指,现在由于学者对铜鼓座铭文的重新释读和安徽蚌埠双墩一号墓、凤阳卞庄一号墓的发掘已经可以得到解决。2006年12月至2008年8月发掘的安徽蚌埠市淮上区双墩一号墓,随葬器物十分丰富,其中有同铭镈钟九件,铭文为:“唯王正月初吉丁亥,童麗君柏作其行钟。童麗之金。”同铭簠两件,铭文为:“

7、唯正月初吉丁亥,童麗君柏择其吉金作其飤곉。”有铭戟一件,铭文为:“童鹿公柏之用戟。”安徽省文物考古研究所、蚌埠市博物馆:《安徽蚌埠双墩一号春秋墓发掘简报》,《考古》2010年3期,第4~18页。2007年5月发掘的安徽凤阳卞庄一号墓出土同铭镈钟五件,铭文为:“惟王正月初吉丁亥,余敖厥于之孙、童麗君柏之季子康,择其吉金,自作和钟之皝,穆穆和和,柏之季康是良,以从我师行,以乐我父兄,其眉寿无疆,子子孙孙永保是尚。”安徽省文物考古研究所、凤阳县文物管理所:《凤阳大东关与卞庄》,科学出版社,2010年,第64~83页。结合安徽凤阳有钟离国古城遗址及出土的汉代“钟离丞

8、印”封泥,可以肯定童麗(鹿)即钟离。钟离国为嬴姓,以

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