简谈国家视野下的中国民族问题

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1、简谈国家视野下的中国民族问题导读：现在请大家鉴赏的文章是民族和国家方面的论文致谢范文。本篇文章有利于同专业方向的大学硕士研究生和本科生在写作毕业论文范文前写作和查找资料有清晰思路。【文章导读】伴随着市场化带来的经济不平等，中国的民族冲突近年来有愈演愈烈势.关凯文章梳理了1949年后中国民族政策阶段的形成过程以及历史影响.指出，民族问题的本质是国家与社会关系，中国今日的民族矛盾，很大程度上于革命时代适用于质化社会中的政策体系，经无法适应一个族群间高度分化的社会.故而提出，完善民族政策的关键，于为一个统一的民族国家树立新的价值坐标.关凯20世纪初，儒教文明帝国的基础上，中国开始建设现代民族一国

2、家.民族一国家体制非中华文明内生的制度，中国习得这个制度的过程，不仅需要转换政治制度，还需要转变社会观念、价值规范与根深蒂固的文化传统.民国初，随着清帝逊位，革命党人驱除鞑虏、恢复中华的呐喊骤然沉寂，代以五族共和的温和立场.然而，失去帝国神性的民国政府，面对离心力提升的边疆，捉襟见肘.彼时汉与非汉社会的地理分界，于是成为中国人的长征路.新中国成立，国家主权独立，晚清疆域得以实质性恢复，统一的公共服务、国民教育及大众传媒体系得以建立，国家真正步入现代化轨道.这一奇迹般成的取得，当时，非依靠一穷二白的物质基础，而主要是基于精神领域的社会凝聚力.21世纪中国，一方面经过改革开放后的经济起飞，国家

3、实力空前，国民生活水平显著提高另一方面却社会团结上种危机浮现，民族一国家建设工程遭遇的困境，正体现于民族问题这根敏感的政治神经.国家对民族问题实施干预的主要手段是民族政策.然而，理解民族政策的关键，不政策本身，而政策实践的后果与意义，特别是要从民族一国家建设的理论视野出发，能发现其实质.事实上，对于任何国家的民族政策来说，协调民族关系是目，协调国家与社会关系是纲.纲举目张的道理，始终蕴含其中.民族政策的话语生产中国的民族政策非空穴来风，受到多种历史与文化素的强烈影响，中华文明传统与帝国统治经验、近代以来中国的历史遭遇，以及马克思列主义社会理论等.作为前现代时期的东方普世文明，无论是大一统的

4、政治、有教无类的文化观念、华夷辨的差序格局还是教化普遍，怀柔远人的道德使命感和责任意识，以及对天下大普遍主义政治秩序的内追求，中华文明具备一种独特的超越性，不仅融儒释道为一身，而且将藏传佛教、伊斯兰文明、萨满等传统信仰都包容自身的文明系统中，以朝贡制度将更多的藩属国．越南、朝鲜等纳入帝国的统治秩序内.近代以来，伴民族和国家论文致谢范文随着殖义、帝国主义对中国的侵略和压迫，西学东渐，天下帝国的子民开始接受自由主义、社会主义、民族主义、社会达文主义等西方现代性理念，费孝通言，迫眉睫的救亡图存的民族危机中，形成了中华民族的自觉观念.这种一致对外的国族认，为新中国社会一盘散沙的基础上重建国家提供了

5、强大的社会心理支持.1949年后，新中国政府极短的时间内，迅速整合边疆族群，重构了以现代民族一国家形式出现的政治大一统格局.这个过程中，民族政策及其实践贡献颇著.基于民族平等原则的政策感召力，少数民族基层社会被有效动员起来，主动配合国家力量的进入，积极参与本地社会的社会主义改造（这意味着打碎传统的权威体系），从而使边疆社会的国家化程度达到史无前例的高度.与地制宜的多样化政策实践不的是，新中国从一开始，理论话语生产上为民族政策创立了一个统一的模式，从而形成了一套与当时的国家政治语境相互配合的民族理论话语，迄今仍占据主导地位.中国民族政策的理论话语体系，是苏联民族理论中国本土化的产物，政治哲学

6、原理上包含了马克思主义的平等原则和历史唯物论、列主义的民族自决和民族自治理论以及斯大林的民族定义.然而，中国，经过后人越来越精致化处理的这个话语体系，实际上未全面反映出党的第一代领导人对新中国政权何处理民族问题做出的政治与文化考虑.一个比较典型的例子是，中华文明具有的天下情怀式的宏大使命感、超越性关怀和责任意识，虽新中国民族政策的实践中得到鲜明体现，但未正式纳入民族理论的话语叙述中.党的第一代领导人对民族关系曾有还债说，新中国政府主动继承帝国时代民族关系上的历史遗产，其中蕴含的文化逻辑，不仅迥异于斯大林主义民族理论（这种理论区分民族、部族和部落的不社会等级），而且使中国的民族政策从一开始将

7、关怀放超越工具理性的价值高度上国家以激进的积极干预姿态向少数民族提供全面的优惠政策，即使这种政策一定程度上能损害民族杂居地区汉族居民的实际利益.民族区域自治制度的安排上，中国是世界上为数不多的不以少数民族占地方人口多数为原则设立民族区域自治单位的国家一、实际上，1950年代民族政策的话语生产，是以国家而非民族为中心展开的.无论是李维汉采取单一制国家体制的建议，还是对两种民族主义（大汉族主义与地方民族主义）的批判，都反映出