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1、唐代校书郎的职务特点{≮¨{KAG囫四目固口成阳师范学院黎文丽龚阔英摘要校书郎是唐代政府机构中的基层官员,虽然所属官署及品级不同,但工作性质基本相同.校书郎的工作主要是编着校理典籍,收集整理图书,外出搜访图书,一些在史学方面学养深厚的校书郎也会参与修史工作.关键词唐代校书郎校雠唐代已出现了雕版印刷术,但并未盛行起来,手工抄写仍然是图书生产的主要方式.文献典籍在传抄过程中难免会出现讹误,因此书籍未经校雠就难于着录.唐代官方抄写旧书时往往采用固定的体式,写定之后亦有目录以分类编目,然后上架收藏.故而收藏文献典籍,并对所藏典籍进行整理,勘误,注释等编校工作就成为一项必不可少的工作.
2、校书郎作为基层官员,其工作主要是校雠典籍,订正讹误.唐代秘书省,弘文馆,崇文馆,集贤殿,司经局五馆,皆有校书郎之职.秘书省校书郎的官品最高,为正九品上;太子崇文馆的校书郎官品最低,为从九品下.尽管校书郎所属官署及品级不同,但工作性质基本相同,有时也会因为朝廷不同时期的政治文化需要而被抽调从事一些临时性工作,如欲编类书则选文词兼优者,欲修史则取史学博通者.校书郎在唐代虽然是九品小官,但任官资历要求很高,需进士或同等条件.唐代校书郎所做的工作主要分为如下几类.一,编着校理典籍综观有唐一代,大型的校书编目活动有四次.第一次是在太宗,高宗时代,自魏征至崔行功,校书不绝,前后亘连,至少
3、47年.第二次在玄宗朝,马怀素,褚无量,元行冲先后总其事.第三次为德宗贞元时代,秘书监刘太真,少监陈京先后司其责.第四次为文宗开成年间,由郑覃奏请,秘书省主持.….贞观二年(628),弘文馆的工作开始朝古籍整理与编纂方向转变."至贞观二年,秘书监魏征以丧乱之后,典章纷杂,奏引学者,校定四部书.数年之问.秘和中,着花二千一百朵.其色有正晕,倒晕,浅红,浅紫,深紫,黄白檀等,独无深红".兴善寺"素师院牡丹,色绝佳,元和末,一枝花合欢".这也促进了以佛教寺院为中心的牡丹市场的形成.李肇在《唐国史补》中就曾言:"寺观种以求利,一本有直数万者."再回到篇首所提长安慈恩寺.慈恩寺牡丹当时
4、就已名扬天下,据《南部新书》记载:"慈恩寺元果院牡丹,先于诸牡丹半月开;太真院牡丹,后诸牡丹半月开."《剧谈录》也载:"慈恩寺浴堂院有花两丛,每开五六百花,繁艳芬馥,绝少伦比."权德舆《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》赞叹道:"澹荡韶光j月中,牡丹偏自占春风.时过宝地寻香径,已见新花出故丛.曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色.擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域.艳蕊鲜房次第开,含烟洗露照苍苔.庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来.独坐南台时共美,闲行古刹情何已.花间一曲奏阳春,应为芬芳比君子."[51由于慈恩寺之牡丹,芳华独具,不同于他处,甚至引得游人的"觊觎"之心.因此,慈恩寺僧众便在长
5、安打出了慈恩寺牡丹的"品牌"——殷红牡丹.对于深色牡丹的价值,慈恩寺众僧自然十分清楚.此时,白牡丹早已被人冷落,而深色牡丹却备受喜爱,且价格昂贵.白居易《买花》诗就曾云:"一丛深色花,十户中人赋."'引府粲然毕备."s从贞观到永徽年问,刊校工作一直未间断.大型图书的修纂工作也接踵而来,据《唐会要》卷三六"修撰",卷三七"五礼篇目",卷六三"修前代史","修国史"等记载,贞观年间就已经修前代史二次,国史一次,修礼书,氏族志,类书,总集六次,永徽,显庆时期继续进行,直到武后上台才终止.开元三年(715),左散骑常侍褚无量,马怀素侍宴,言及经籍之事.玄宗日:"内库皆是太宗,高宗先代
6、旧书,常令宫人主掌,所有残缺,未遑补辑,篇卷错乱,难于检阅.卿试为朕整比之."至开元七年(719),诏公卿士庶之家,所有异书,官借缮写.唐玄宗命令在东都乾元殿前施架排次,广采天下异本逸书进行校写.在校雠,整理图书的同时,又进行了编目工作.唐玄宗还要求秘书省,司经局,弘文馆,崇文馆更相检校,补充缺文.开元九年(721)t-一月,殷践猷,王惬,韦述,余钦,毋煲,刘彦真,王湾,刘仲等重修成《群书四部录》二百卷.自后毋煲又略为四十卷,名为《古今书录》.至开元十九年(731),集贤院藏四库书总计八万九千卷.安史之乱后,唐代政府收藏的文献典籍受到了很大破坏.唐德宗贞元七年(791),秘书
7、监组织儒家学者详定开元《时令》之音及义疏.蒋义及其儿子编次逾年,于乱中勒成部帙,得二万余卷.陈京长期在集贤院校书.柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》云:"京为秘书少监,自考功以来,凡四命为集贤学士.……在集贤,奏秘书官六员隶殿内,而刊校益理.求遗书,凡增删者,乃作艺文新志,名日《贞元御但是为了让其寺深红牡丹获得更大的知名度和经济利润,慈恩寺僧侣策划了这样一起具有轰动效应的事件,以"板壁遮以幕",密不示人.然后引数人观游,从而吸引和提高人们的注意力.最后,引出"数十人人院掘花"的场面,达到获取"金三十两,蜀茶
