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1、宋代以前《毛诗传笺》的现存版本情况述略RESEARCHONLIBRARYSCIENCE93宋代以前毛诗传笺的现存版本情况述略沈薇薇【摘要】《毛诗传笺》是我国诗经学研究史上的里程碑之作,其现存版本丰富,主要有:写本,石经本及宋,元,明,清刻本.文章根据相关资料,主要阐述写本与石刻本的现存版本情况.【关键词】毛诗传笺写本敦煌残卷石刻本Abstract:TheAnnotationONMaoHeng'SCommentariesONtheBookofSongswrittenbyZhenXuanisalandmarkworklnthehistoryofther
2、esearchesOntheBookofSongsinChina.Theexistlngeditionsofltincludesthehand—writtencopies,thecopiesengravedonstonetabletsandtheb{0ck—printededitioninSong,Yuan,MingandQingDynastyThepapermainIYdiscussestheformertwoeditionsoftheTheAnnotationonMaoHengSCommentariesONtheBookofSongsaccor
3、dingtotherelatedmaterials.Keywords:TheAnnotationonMaoHeng'SC0mmentariesontheBookofSongshand—writtencopyDunhuangreinnantsbIock—orintededition:《毛诗传笺》是我国诗经学研究史上一部重要的作,由汉代着名经学家郑玄着,成书时间在东汉末年,距今已经有一千多年的历史,是儒家文化的重要典籍之一.在漫长的历史文化传承过程中,该书的版本颇多,流传至今的主要有:写本,石经本,宋以后刻本三种.前两种存世较少,但却十分珍贵,有助于我
4、们了解汉唐至五代文献的版式,以及语言文字的特点,是现存宋以后文献无法替代的.l写本写本,即手写本,又称抄本,是我国在印刷术发明之前古代典籍的一种保存流传方式.凡写者亲自撰写的称稿本,不是写者亲自撰写的,称为抄本.如果抄写得精美,在版本学上又称精抄本.由于写本少,不易保存,所以现存的写本《毛诗传笺》非常少,目前所知的只有几种.1.1唐写本敦煌《诗经》残卷根据文献记载,1900年,敦煌道士王圆篥在清理敦煌莫高窟的尘沙时,意外发现了藏经洞,洞中藏有大量的各类文献,绢画等文物.由于清朝末年统治者的软弱无能,外国侵略者在中国肆意横行,致使洞中的大量文献资料及
5、文物被英,法,美,俄及日本等国家的所谓探险家盗掠,只有一小部份留在国内.现存的敦煌残卷写本《毛诗》共有3O个,经过专家鉴定,其中有25个"皆为毛诗本,大多数为诂训J传.""抄写时间,从六朝到唐代.综合次序,《诗》之《风》《雅》《颂》,经,传,笺,诗音,正义."[1可见敦煌残卷多是《毛诗传笺》写本.这些写本目前基本都在国外.现存国内的《毛诗传笺》写本只有一个长卷,经专家鉴定,该写本的时代为唐代中后期,仅存《大雅?文王之什》中的《文王》,《大明》,《绵》,《械朴》,《旱鹿》,《思齐》,《皇矣》七篇.现藏于北京国家图书馆善本部."第一个在文章中介绍这件写
6、卷的是向达先生,他在《记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》"一文中说:"余在敦煌见一石室卷子,一面为《毛诗诂训传》卷十六,《大雅?文王之什》,背面书《逆刺占》,为奉达书."奉达即唐末五代时敦煌历法家翟奉达.该抄写本长卷的背面写有唐人书"《诗毛氏文王之什诂训传》第二十三卷十六郑氏笺."字样.《逆刺占》抄写于唐天复二年(902),向达先生根据《逆刺占》中的避讳字及书法风格,认为该残卷写于唐代后期.敦煌《诗经》残卷的发现,弥补了我国现存唐代文献的不足,根据敦煌《毛诗》残卷,使我们从中了解六朝,唐代诗学研究的风气,《诗经》传本的旧式,当时抄写字体的特点[
7、4],通过与今本的校勘,获知六朝及唐写本《毛诗传笺》与今本的文字差异等.吉林省教育厅十一五社会科学规划项日(古教科文合字[2oo9]第644号),东北师范大学校内青年基金项目(1OQNOO5)科研成果.94图书馆学研究2011.9(应用版)1.2考古出土的新疆吐鲁番《毛诗》残卷吐鲁番《毛诗》残卷,是1959到1979年期间,我国考古工作者在新疆的晋,唐古墓中发现的,该残卷只有:《周南?关雎序》,《小雅》中的《湛露》,《彤弓》,《青青者莪》,《六月》,以及《郑风?缁衣》等部分.经过考古工作者的整理,发现卷后有"义熙"二字,夏传才教授认为是麴氏高昌年号
8、,时间在公元510年以后.笔者查《中国历史纪年表》,高昌国无"义熙"年号,"义熙"是东晋安帝司马德宗的年号.高昌国有"义和
