有宗七十五法记 (3卷)〖 日本 宗祯撰〗

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1、有宗七十五法记(3卷)〖日本宗祯撰〗No.2325七十五法記序得兔忘歸者。本因歸得兔也。初忘其蹄。而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫猶彼欲兔者初忘蹄也。前則身論六足後則廣說聰明。疏記章藻次起者殆乎碎軸習學人卒得其奧也難。粗知所立法數。為之階梯則可也乎。向有七十五法名目行于世。雖便初習。而恨不善詳略。亦見為之作鈔者。未讀誦疏本文故。義或不免粗矣。動也紛雜易惑。今歲余講俱舍論。時時鈔出。編次遂成一冊。付與小子等。非敢告諸大方也。享保戊申八月十七日尾野山僧宗禎禎山書。有宗七十五法記卷上有宗七十五法记

2、(3卷)〖日本宗祯撰〗No.2325七十五法記序得兔忘歸者。本因歸得兔也。初忘其蹄。而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫猶彼欲兔者初忘蹄也。前則身論六足後則廣說聰明。疏記章藻次起者殆乎碎軸習學人卒得其奧也難。粗知所立法數。為之階梯則可也乎。向有七十五法名目行于世。雖便初習。而恨不善詳略。亦見為之作鈔者。未讀誦疏本文故。義或不免粗矣。動也紛雜易惑。今歲余講俱舍論。時時鈔出。編次遂成一冊。付與小子等。非敢告諸大方也。享保戊申八月十七日尾野山僧宗禎禎山書。有宗七十五法記卷上有宗七十五法记(3卷)〖日本

3、宗祯撰〗No.2325七十五法記序得兔忘歸者。本因歸得兔也。初忘其蹄。而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫猶彼欲兔者初忘蹄也。前則身論六足後則廣說聰明。疏記章藻次起者殆乎碎軸習學人卒得其奧也難。粗知所立法數。為之階梯則可也乎。向有七十五法名目行于世。雖便初習。而恨不善詳略。亦見為之作鈔者。未讀誦疏本文故。義或不免粗矣。動也紛雜易惑。今歲余講俱舍論。時時鈔出。編次遂成一冊。付與小子等。非敢告諸大方也。享保戊申八月十七日尾野山僧宗禎禎山書。有宗七十五法記卷上有宗七十五法记(3卷)〖日本宗祯撰〗No.

4、2325七十五法記序得兔忘歸者。本因歸得兔也。初忘其蹄。而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫猶彼欲兔者初忘蹄也。前則身論六足後則廣說聰明。疏記章藻次起者殆乎碎軸習學人卒得其奧也難。粗知所立法數。為之階梯則可也乎。向有七十五法名目行于世。雖便初習。而恨不善詳略。亦見為之作鈔者。未讀誦疏本文故。義或不免粗矣。動也紛雜易惑。今歲余講俱舍論。時時鈔出。編次遂成一冊。付與小子等。非敢告諸大方也。享保戊申八月十七日尾野山僧宗禎禎山書。有宗七十五法記卷上有宗七十五法记(3卷)〖日本宗祯撰〗No.2325七十五

5、法記序得兔忘歸者。本因歸得兔也。初忘其蹄。而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫猶彼欲兔者初忘蹄也。前則身論六足後則廣說聰明。疏記章藻次起者殆乎碎軸習學人卒得其奧也難。粗知所立法數。為之階梯則可也乎。向有七十五法名目行于世。雖便初習。而恨不善詳略。亦見為之作鈔者。未讀誦疏本文故。義或不免粗矣。動也紛雜易惑。今歲余講俱舍論。時時鈔出。編次遂成一冊。付與小子等。非敢告諸大方也。享保戊申八月十七日尾野山僧宗禎禎山書。有宗七十五法記卷上有宗七十五法记(3卷)〖日本宗祯撰〗No.2325七十五法記序得兔忘歸

6、者。本因歸得兔也。初忘其蹄。而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫猶彼欲兔者初忘蹄也。前則身論六足後則廣說聰明。疏記章藻次起者殆乎碎軸習學人卒得其奧也難。粗知所立法數。為之階梯則可也乎。向有七十五法名目行于世。雖便初習。而恨不善詳略。亦見為之作鈔者。未讀誦疏本文故。義或不免粗矣。動也紛雜易惑。今歲余講俱舍論。時時鈔出。編次遂成一冊。付與小子等。非敢告諸大方也。享保戊申八月十七日尾野山僧宗禎禎山書。有宗七十五法記卷上有宗七十五法记(3卷)〖日本宗祯撰〗No.2325七十五法記序得兔忘歸者。本因歸得兔

7、也。初忘其蹄。而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫猶彼欲兔者初忘蹄也。前則身論六足後則廣說聰明。疏記章藻次起者殆乎碎軸習學人卒得其奧也難。粗知所立法數。為之階梯則可也乎。向有七十五法名目行于世。雖便初習。而恨不善詳略。亦見為之作鈔者。未讀誦疏本文故。義或不免粗矣。動也紛雜易惑。今歲余講俱舍論。時時鈔出。編次遂成一冊。付與小子等。非敢告諸大方也。享保戊申八月十七日尾野山僧宗禎禎山書。有宗七十五法記卷上有宗七十五法记(3卷)〖日本宗祯撰〗No.2325七十五法記序得兔忘歸者。本因歸得兔也。初忘其蹄。

8、而得夫兔者。未有之聞矣。毘曇有門者佛法起本也。凡學法者當諳熟彼法門。而後遊廣乘之中。設不然則夫