《梦游天姥吟留别》教学设计

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1、《梦游天姥吟留别》教学设计篇一：2《梦游天姥吟留别》教案s=“txt”>【学习目标】知识与能力认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义，赏析《梦游天姥吟留别》。过程与方法在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。情感态度与价值观熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。【重点难点】背诵本诗；体味诗人的思想情感。【学习方法】通过诵读，置身诗境，了解诗人的情感【学习过程】【知识链接】1、文体介绍：33本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础

2、，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。《梦游天姥吟留别》属于前一种，即“歌行体”。2、背景简介：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。【预习

3、评价】一、注音天姥（mǔ）瀛（yíng）洲天台（tāi）剡（shàn）溪渌（lù）水脚著（zhuó穿）谢公屐（jī鞋子）暝（míng）殷（yǐn）岩泉栗（lì）深林水澹澹（dàn）訇（hōng）然青冥（míng）鸾（luán传说中的神鸟）回车魂悸（jì）恍（huǎng）惊起而长嗟（jiē）唯觉（jué）时之枕席二、解释加横线的字词烟涛微茫信难求（的确、实在）33势拔五岳掩赤城（超出）我欲因之梦吴越（依据）渌水荡漾清猿啼（清澈）（凄清）迷花倚石忽已暝（天黑，夜晚）熊咆龙吟殷岩泉（震响）栗深林兮惊层巅（栗，使??颤栗；惊，使??惊）云青青兮欲雨（名词“雨

4、”用作动词，下雨）水澹澹兮生烟（波浪起伏或流水迂回状）列缺霹雳（列，通“裂”，分裂）洞天石扉（门扇）青冥浩荡不见底（天空）虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）忽魂悸以魄动（因害怕而心跳）恍惊起而长嗟（恍然，猛然）（叹息）唯觉时之枕席（醒时）失向来之烟霞（原来）须行即骑访名山（等待）安能摧眉折腰事权贵（低眉）（弯腰）【合作探究】一、诵读感知1、诗歌的结构：全诗可分为三部分，请用小标题的形式概括每部分的内容。第一部分（第一段），写入梦之由。第二部分（第二自然段），写梦中奇景。33第三部分（第三自然段），写惊梦长叹。（细分全诗脉络：入梦缘由——梦游历

5、程——梦中仙境——梦中惊醒——梦后别语）2、请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。由梦境转入现实：忽魂悸以魄动??失向来之烟霞。二、分析研讨1、读第一段，思考：①既然题目是“梦游天姥”，为何开篇从“瀛洲”谈起？明确：“瀛洲”是东海三神山之一，把天姥山与神山并提，起陪衬作用，表现了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念头。因为“云霞明灭”的天姥山与“烟涛微茫”的瀛洲同样神秘美妙，然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一种强烈的诱惑。②天姥山除带有神秘色彩外，还有什么特点，文中是怎么体现的？明确：高大、巍

6、峨。先用天相比，又用以高峻闻名的五岳及附近的名山赤城、天台相比，加以夸张，衬托。2、读第二段，思考：①或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。（以句号为一句）月下清丽之景——1至3句33月夜——剡溪清幽日升明快之景——4、5句白昼——山中壮美山中奇幻之景——6至10句傍晚——洞外恐怖天空盛大之景——11至13句夜晚——洞中仙乐②品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词

7、、使动、使动。③诗人为何提到“谢公”？明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。★补充：分析“半壁见海日??水澹澹兮生烟”（1）提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点？明确：高峻。（2）提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么？明确：诗人忘情山水之态可掬。33分析“列缺霹

8、雳??仙之人兮列如麻”（3）提问：四个短句的形式与内容有何联系？明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门