另眼看中西医之争[论坛辩论]

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1、另眼看中西医之争[论坛辩论]另眼看中西医之争2009-4-15中西医之争最早可以追溯到1875年。日本文部省医务局官员赴欧美考察医事后，订立条例，决心废除汉医。其办法是一切从医者须通过物理、化学、解剖、生理、病理、内外科及药剂等科目考试后，合格者才能授予开业证书。这些科目都是西医科目，中医自然考不出来，自然也就不能再生存下去。因反对者众多，日本随后又追加了一项安抚条款，即原已执业者可以免试，但中医不得授徒或开学校。“免试”使大批中医从业者得以继续生存，条例也因此执行畅通无阻。3年后才有中医发现，“条例”等于让中医老死灭亡，随即再次发起抗争，但为时已晚。日本汉医，自此若存

2、若亡。　　留学日本的近现代学者郑观应、俞曲园、章太炎、梁启超到鲁迅和傅斯年等，无不主张废止中医。国内第一次中西医之争出现在1912年，也就是近代史著名的“教育系统漏列中医案”。当时，梁启超和鲁迅等都站在了质疑中医的阵容中。“五四运动”后期，反对中医成为潮流；其中，最有名的是鲁迅那句话：“中医不过是有意无意的骗子“。1926年3月8日，因患尿血症，梁启超住进北京协和医院。检查时，医生发现其右肾有一黑点，诊断为瘤，遂予以手术割除。术后解剖此肾，确实有一个大如樱桃的黑点，但并不是癌症。随后，社会上传言不胫而走：因医生判断失误，竟将梁启超健康的右肾切去。一时间，舆论哗然。就在反

3、对西医的声音越来越强时，梁启超写了一份英文声明，题目是《我的病与协和医院》，翻译后发表在《晨报》副刊上，至今仍然保存在病案中，此次展览中也一并展出。他在声明中写道：“右肾是否一定要割，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。据当时的诊查结果，罪在右肾，断无可疑。出院之后，直到今日，我还是继续吃协和医院的药，病虽然没有清楚，但是比未受手术之前的确好了许多。”　　1929年，余云岫、褚民谊等人又以中医无法证实自己的科学性而提出《规定旧医登记案原则》议案，欲废止中医，引起全国第二次大范围的中西医之争。最终，国民政府迫于“全国中医药联盟”200多名代表请愿的压力，撤销一切禁锢中医

4、法令。中医界也将3月17日定为“中国国医节”。　　建国初期，民国时期废止中医派的代表人物余云岫在全国卫生工作会议中，提出“改造旧医实施步骤”的草案，再次希望将中医“堕其首都也，塞其本源也”。不过，党中央即使发现“团结中西医”政策被错误执行，立即纠正了各级领导和医务工作者对中医的偏见。　　在“文革”期间，中医被当成“四旧”，再一次遭到严重打击，“文革”后才重新获得发展空间。1982年颁布的《宪法》第二十一条，还特别注明“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”，给予中医和西医同等的地位。　　即使到现在，中医也没有安生之日。从1998年开始，不断有知名科学家，包括

5、何祚庥、司马南、方舟子提出中医是伪科学，并希望利用现代医疗技术，“废医验药”，即废弃中医理论体系，检验中药(和其他中医疗法)的有效性和安全性。　　西方医学起源于古希腊，古希腊医学认为“它是一种整体医学，强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。在这个传统中，要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。”古希腊医学和中医非常像，古希腊医学“认为疾病是由机体内部的紊乱引起的，而不是由病原体微生物入

6、侵引起的。”中医相应的理论就是阴阳理论，认为“阴阳失调”就是疾病的根本原因，“阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则外寒，阴虚则内热”。其次，古希腊医学“认为机体的各个部分是相互联系的”，身体中充满了各种液体，“这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。”中医相应的理论就是五行理论，五行是金木水火土，它们之间彼此相生相克，人体中的各种器官分别对应了五行，心是火，脾是土，肺是金，肾是水，肝是木，这样五行的相生相克就变成器官之间的相生相克，进而表现为各种体征或者病征。十六世纪文艺复兴以后，西医的发展实际上是在逐渐背离自己的传统。十七世纪时，“体

7、液”学说因为没有物质基础的空洞理论，被强烈抨击，并被西方医学界所抛弃。从此以后，西医就走上了和自己源头截然不同的道路，将自己的发展建立在科学和实验的基础上。　　基础医学由解剖学、组织胚胎学、遗传学、生物学、生物化学、病理学、药理学、心理学、社会学、微生物学等，都是科学范畴内有独立地位的科学学科，并不依赖于临床医学存在。它们是医学基础知识和工具，并不为医学所独占。现代医学通过诊断学这一桥梁将基础医学和临床医学如内科学、外科学、妇产科学、儿科学等构建完整的医学体系，并藉此建立基础医学和临床医学知识累积和更新体系。俗话说“后生手艺老郎中”，从医