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《黄老学社会历史地位之再认识——从道家“无为”、“无不为”说起》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、黄老学社会历史地位之再认识——从道家“无为”、“无不为”说起2010年1冀(总第119)贵州民成学院(哲学社套料掌板).JOIl!,natofGu1onUnhersityj_01Nationalities(1ljfilosophyandsocials(】ce)黄老学社会历史地位之再认识——从道家"无为","无不为"说起口张永健(中共贵阳市委讲师团贵州贵阳550081)0.1f'eb.20l0摘要:道家学说究竞主张"无为",还是"无不为",历来是学者争议的重要命题,也是研究黄老学无法回避的核心问题."无
2、为","无不为"之说各有其理,亦自成一家之言.基于道家思想从理论到实践的历史脉络,对黄老学的社会历史地位加以重新审视,显得尤为重要.长期以来,黄老学被人们惯以道学指归.重新认识黄老学思想的学派特性,历史地位及其功用,这既是对道家思想的合理解读,也是对黄老学思想发展的价值思考.关键词:黄老学;地位;再认识;无为;无不为中图分类号:B2文献标识码:A文章编号:1003—6644(2010)0l一0059一O6"无为"说是道家的重要思想之一,历代学者对此论述不一,有言纯粹无为说者,有言纯粹有为说者,也有言无
3、为而无不为说者.梳理道家思想发展的脉络,不难体会出其中奥妙.黄老学的成型以及其思想理论在战国,西汉初期的实践无疑给出了较为合理的印证.一,道家"无为","无不为"思想发微分别诸子学说始于庄子,成于司马谈,明晰于班固.《庄子?天下》有言,"天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣!古之所谓道术者,果恶乎在?曰:'无所不在.'……其数散于天下而设于中国者,百家之学,时或称而道之."[]P2-2叙述儒家之后,庄子又概述了墨子与禽滑厘,宋钎与尹文,田骈与慎到,关尹与老聃,惠施等各家之说;尤其推崇道家"以本为精,
4、以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居,古之道术有在于是者".¨]P263在《论六家要旨》中,司马谈也独钟情于道家,不惜笔墨作此评述:"道家无为,又日无不为,其实易行,其辞难知.其术以虚无为本,以因循为用.无成孰,无常形,故能究万物之情.不为物先,不为物后,故能为万物主."(《太史公自序》)E2]P32后来,班固在《汉书?艺文志》着重概述为:"道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也.合于尧之克让,易之赚赚,一谦而四益,此其所长也.及放者
5、为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,日独任清虚可以为治."E3]m对此,众多学者解读不一,对道家思想究竟主张"无为",还是"无不为"的论述也众说纷纭,难有定论.长期以来,很多人认为,"消极无为"是道家的重要思想,也是道家区别于儒,墨,法三家的紧要之处;儒家主张仁义,墨家崇尚兼爱,法家推行刑法,他们都要"有为",道家却主张"无为",而且认为越做越糟糕,似乎只有什么都不做,才能实现天下太平.这样的理解是对是错,很难一言论之.道家"无为"之说,主要反映于老子,庄子等人的思想,老子,庄子的思想则集中反映于《老子》,
6、《庄子》等书,尽管老子其人其书尚有争议,但研究道家"无为"之说依据《老子》,《庄子》两书,应该无可置疑.综观《老子》八十一章,至少有九章论述提及"无为"思想,再看《庄子》内篇,外篇,杂篇,论述提及"无为"之说,多达三十余处.因此,"无为"作为范畴而言在《老子》,《庄子》中的地位不言而喻,作为道家的一种重要思想命题也无可厚非.虽然老,庄"无为"也有一定差异,但却不影响对道家"无为"思想的系统体昧.道家"无为"思想至少有如下次第:其一,自然之境,即"纯无为"的层次.这是道家"无为"思想的立论基础,也是道家
7、"无为"思想追求的归宿点.我们知道,"道"是道家的最高范畴,若以"形而上学之道","万物始基之道"和"自然之道"分别,此处即是"自然之道".从"道"的角度来审视自然,社会和人的关系,老子主张的是"人法地,地法天,天法道,收稿日期:2009—10—12'基金项目:贵州大学研究生创新基金资助项目(编号:校研人文2009030)研究成果之一.作者简介:张永健(1980一),男,贵州I息烽人,中共贵阳市委讲师团讲师,哲学硕士.渔兰:蜇兰窒592010年苇1期(总苇119鞠)量州氐照学琏(哲学强套疆学)Jour
8、nalof(;uizhouI¨niversit)forNationa/ilies(PhilosoplIyallE1s,,cia
9、scl(?)道法自然".【JH'道"对待万物的态度最能说明自然的价值,最能体现"道法自然"的原则.《老子?五十一章》说:"是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.……生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓元德."[]《庄子?大宗师》言:"夫道,有情有信,无为无形."[]P53《庄子?则阳》又言:"万物殊理,道不私,
