资源描述：
《从“稷下黄老”到“家人之言”——黄老道家的形成问题-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、“”“”从樱下黄老到家人之言黄老道家的形成问题—熊铁基,。我写秦汉新道家是研究秦汉时期的一个学派所谓秦汉新道家也就是黄老道家本文想。就这个学派的形成问题作较深入的探讨一先秦学说的分派别与黄老道家“”,,“”“·”学派这是现代的名词术语古代与此大体相同的词是诸子百家的家学说或,,:者学术之分家或者分派别在中国古代是战国以后的事战国早期的《墨子》中说“。,,,,天下之人异义是以一人一义十人十义百人百义其人数兹众其所谓义者。”·亦兹众(《墨子尚同)“”,,。,这个义是议论之义也是义理之义引申可为现今主义之义各有各的
2、主义还没有类,“”,“”“”“”,别墨子主张尚同把兹众的义按家国天下一同起来这就是一种。、。——归类的办法了主义学说是可以分类的,“”。·“到战国中期庄子之时则有了百家之学的说法《庄子天下篇》虽也说天下之人”,“”,“”,各为其所欲焉以自为方天下之治方术者多矣但百家之学就是一个概括尤其是具,、、、体地批评学术时把墨翟和禽滑鳌宋钎和尹文田骄和慎到(还有彭蒙)关尹和老耽分别,,。“,:”联在一起可以说是大体上分了家分了学派其所谓后世之墨者如··“,,、、,相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦奖已齿邓陵子之属俱诵《墨经
3、).⋯,,,。”·以巨子为圣人皆愿为之尸冀得为其后世至今不决(《庄子天下》)更明显是讲了一个墨家学派。·,,战国后期的《荀子非十二子篇》和《庄子》一样是批评各家学说的它批评的是“”“”,“”,“”、,,“”六说十二子用了说字说即言论主张之义也可以说学说六说就有分。,,,础之上不是让人屈从于自然而是让自然最后在中国知识分子人格的塑造上庄,、、为人类服务给人类提供各种生产和生活产子那种超功利齐物我外死生的学说确实。品人对自然的回归与溶合归根到底是为了、、塑造了中国知识分子淡泊名利洁身自好不。、,、人而不是为了自然
4、庄子把人与自然的溶合从俗流的品格并培养出一些落脱不羁放,,人的精神与自然之精神溶合为一作为人生的浪形骸的狂放之士但另一方面也给一些,、,最高境界实际上不也是为了人吗?不也是人消极遁世无所作为提供了借口培养了。为了人的精神得到高度的自由和享受吗?但他们自命清高而无能做事的品性这一点已,,,。物极必反不讲前提过份夸大人对自然的有许多论者指出过拙文不再赘述:溶合就只能走到与本意相反的结果追求自。:由而得到奴役(作者北京大学哲学系博士生)44,,,、,派的意思不过它的分法与庄子不相同如墨翟宋钎合为一说这是因为其所批评
5、的内容有。,“”。所不同荀子取了他们相同的问题进行批评庄子则记述他们所强调的道术的不同方面,,,·,事实上战国诸子彼此之间是有不少共同之处的用《庄子天下篇》的说法是“”,“”““”。“皆原于一皆出于无乎不在的道术”本来就应该是相通的只是多(各?)得”,“”,”。“一察焉以自好各人喜悦道术的某些方面才分出看起来冰炭不相容的百家之学来·:“,,。”但如《汉书艺文志》所说其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也它们的内容不仅是“”,,,“,”相反相成的而且常常有一些完全相同的内容因此这百家之学如何分类一开始。就不是(也不可能是
6、)很明确的,,,战国的最后到了《韩非子》的《显学篇》中学说分派别的思想更明确了大致的派,、:别划分也比较确定了儒墨即为两大派“,、。,。,。,世之显学儒墨也儒之所至孔丘也墨之所至墨翟也自孔子之死也有,,,,,,子张之儒有子思之儒有颜氏之儒有孟氏之儒有漆雕氏之儒有仲良氏之儒有,。,,,孙氏之儒有乐正氏之儒自墨子之死也有相里氏之墨有相夫氏之墨有邓陵氏之。、,,,,、,、墨故孔墨之后儒分为八墨离为三取舍相反不同而皆自谓真孔墨孔墨,?”不可复生将谁使定世之学乎,:,,、,这段文字可以说明在韩非看来第一学说上是有派别的
7、不仅有儒墨这样的大派别大。、,,“派别在发展过程中又有许多分化→要判断这些大小学派(定世之学)不是很容易的自”。,,“”,谓与事实的情况都比较复杂第二不同学派学说的不同主要是取舍相反不同这和庄子所说各喜悦“道术”某一方面是一致的。,,、虽然学说的派别不好分事实上又存在着不同的派别汉初的司马谈把它们概括成阴阳、、、、。儒墨名法道德六家“:,。、、、、、,《易大传》天下一致而百虑同归而殊涂夫阴阳儒墨名法道德此,,。·”务为治者也直所从言之异路有省不省耳(《史记太史公自序),“”、“”,、、、顺便要指出务为治所从言
8、之异路等思想是从墨子庄子荀子韩非一直发展而来的。这个看法极为重要,是如何看待中国古代学术思想的一个根本性的观点。,“”,,司马谈所列六家应该说就是当时的显学是客观事实的反映或者总结他对于六家“’‘,,之要旨(主要特点)进行了论证和分析但是没有列举各家的代表人物或者著作这就给,“”。后人留下了不少问题而道德一家就是最大的问题之一,、、、,,首先它和儒墨名法等家不一样连学派的名称都不很确定司马谈自己既说
