重庆丰都悟惑寺古建筑调查纪略

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1、2012年第2期（总第132期）敦煌研究DUNHUANGRESEARCHNO.2.2012TOTAL132重庆丰都悟惑寺古建筑调查纪略符永利（南京大学历史系，江苏南京210093）内容摘要：悟惑寺位于丰都县兴义镇泥巴溪村的古官山麓，是一座建于明清时期的寺院，奉行禅宗的临济宗，是曾经驰名川东地区的古刹。悟惑寺地处偏僻，保留下较多的古建筑及遗迹、遗物，为研究重庆地区的寺庙建筑和佛教文化提供了不可多得的实物资料。关键词：丰都；悟惑寺；古建筑；调查中图分类号：K879.41文献标识码：A文章编号：1000-4106（2012）02-0047-10BriefRecordof

2、InvestigationonAncientArchitectureoftheWuhuoTempleinFengduCountyinChongqingFUYongli（DepartmentofHistory,NanjingUniversity,Nanjing,Jiangsu210093）Abstract：TheWuhuoTempleliesatthefootoftheGuguanMountainsintheMudandRivuletVillageinXinyiTown,FengduCounty,whichwasbuiltduringtheMingandQingdy

3、nastiesandinwhichtheLinjiSectofDhyanaSchoolwasworshiped.ItwasonceaveryfamousancientmonasteryineasternSichuanProvince.Thankstothedesolatelocation,muchofitsancientarchitecture,sites,andrelicsarepreservedtoday,providingvaluablematerialsforstudyingtemplearchitectureandBuddhistcultureinthe

4、Chongqingarea.Keywords：FengduCounty;WuhuoTemple;Ancientarchitecture;Investigation丰都县位于重庆市版图中部，地处四川盆地东南边缘、三峡库区的腹心；境跨长江两岸，地处长江上游，上距重庆172km，下距宜昌476km。丰都周时属巴国，曾建“巴子别都”。自东汉和帝永元二年（90）始建县，分枳邑置平都县。蜀汉延熙十七年（254）并入临江县，隋义宁二年（618）自临江析出置豊都县；北宋政和元年（1111）并入临江县，南宋绍兴元年（1131）复置；明洪武十年（1377）并入涪州，洪武十三年（138

5、0）复置，更名酆都县。1958年10月改名丰都县至今。丰都是享有盛名的鬼城，留存着丰厚的宗教文化遗产。2009年9月中旬和11月初，为配合保护与维修工作，南京大学文化与自然遗产研究所受邀会同河南大学古建园林设计研究院、丰都县文广新局及收稿日期：2010-10-27作者简介：符永利(1978—)，陕西省凤翔人，南京大学历史系考古与博物馆学专业博士生，研究方向为佛教考古与宗教文化遗产。·47·丰都县文管所等单位，对丰都悟惑寺进行了前后两次现场调查与测绘，现将有关资料整理公布如下。在古官山之顶,故名古官寺。山顶风大易遭火灾，清康熙二十六年（1687）移建于古官山腰之龙洞

6、处，更名永兴寺。相传数年之后，省外二地仙路过此处，曰山阴之麓正对的木鱼堡才是佛爷所在的佳地，故于清代乾隆五十三年（1788）由妙监和尚迁建于现址，即背依古官山面对木鱼堡之地，兴建殿宇，以悟惑为寺名即始于此。乾隆五十九年（1794）后，果融和尚开始中兴扩大，购置灯田，为悟惑寺的发展奠定了基础。道光二年（1822）重建，同治九年（1870），将牌楼式结构的新山门改建在老山门左侧，光绪二年（1876），寺宇大修，呈三殿、两厢、一门的四合院布局。民国时期，该寺拥有庙产田土300多石，有耕地25亩，田土多在兴义镇境内。有常住僧七八十人，藏经书数百余卷，盛以布盒，置于正殿内，

7、可惜解放后全部丢失。悟惑寺与忠县塗井的善庆堂、丰都县龙河的天竺寺（堂）联系密切，三堂均为妙监、果融先后开化、中兴，因而基本上是悟惑寺（堂）兼管其他两寺。两寺每年的收支账目均由悟惑寺审核。抗日战争时期，隶属川东佛教协会的丰都县佛教协会曾设于悟惑寺内，由该寺主持隆航任理事长，是川东佛教活动中心地之一，与重庆华岩寺、梁平双桂堂齐名。民国三十年（1941），悟惑寺由惠凯方丈①创办国医学校，其目的是提高文化，学好医术，培养佛学领导能力，打破“子孙丛林”②的旧框框，改变悟惑寺为“十方丛林”③。1959年兴义乡敬老院迁入悟惑寺，注意了寺宇的保护和整修。2009年夏，丰都县文管所

8、自筹经费对