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1、《支遁集》六种版本考述第卷第期广西师范大学学报:哲学社会科学版..年月.:《支遁集》六种版本考述袁子微华东师范大学古籍研究所。上海摘要东晋高僧支遁的‘支适集》予宋代己亡侠,现存版本均为后人所辑佚。经过对明抄本、明刻本、清刻本、清宛本、清抄本、邵武刻本六个版本分析比较,可知明刻本与其他五个版本所依据的底本不是同一个系统,清刻本和邵武刻本以明抄本为底本,清抄本更接近于明抄本,而非该本收藏者所猜测的源于明刻本。清人所言。支硎山本”更可能为清刻本而非明刻本。通过异文对校,可以得知明刻本在一定程度上优于其他版本。关键词支遁集;版本;比较中图分类
2、号.文献标识码文章编号?.?支遁,字道林,本姓关,陈留人一说首,卷下为书一首,铭一首,赞十三首。有莫棠、傅增河东林虑人。他是东晋高僧,即般若学六家七宗之湘跋。一的即色宗,又是当时的清谈名士,善作玄言诗。《隋七桧山房为明常熟杨仪斋名,他家所抄书向为书?经籍志》记载:“晋沙门支遁集八卷’,注云:‘梁藏家所推崇。该书首页有莫棠跋云:“此嘉靖中吴郡十三卷’。巩‘旧唐书记载:“沙门支遁集十抄本,光绪辛卯得于苏州。顷又获嘉庆十年潘奕隽序支硎山僧寒石刊本,盖即后此本转写者??然则此卷。”‘∞《新唐书记载:“支遁集十卷。”“《宋盖吴下最古最著之抄本也
3、。”他亦言阮元进呈的版本史》已不再著录,宋代其他私藏目录书亦不见著录。及叶石的抄本都与此篇卷相同。莫棠跋后有傅增湘目前所流传的《支遁集》均屑后人辑佚而成,主题识日:“丙辰八月影抄二卷毕,江安傅增湘谨志。”要有以下六个版本:明嘉靖十四年乙未七桧山房抄该本有多处钤印,显示了其流传的过程。如“杨氏梦本《支遁集》二卷以下简称“明抄本”;明代嘉靖十羽”、“五川居士”、“礼部员外郎杨仪印”、“华阴世家”九年皇甫津辑佚的《支道林集》一卷,另吴郡史玄辑杨仪,“莫棠楚生”、“莫氏秘籍”、“莫棠楚生父印”、佚外集一卷,由吴家朋刊刻以下简称“明刻本”;“独
4、山莫氏收藏经籍记”莫棠,“潘氏桐西书屋之清嘉庆十年支硎山僧人寒石抄付并刊刻《支遁集》二印”、“潘叔润图书印”潘介祉,“彦均室藏”刘镒,卷以下简称“清刻本”;清嘉庆年间阮元根据毛宸“又玄子”等。汲古阁旧抄本过录丽成的《支遁集》二卷,收入《宛委.明刻本别藏》以下简称“清宛本”;清抄本《支遁集卷,抄录者不详;清光绪甲申年间邵武徐干刊刻的《支遁明嘉靖十九年的《支道林集》一卷由皇甫集》二卷,及蒋清翊辑佚的补遗一卷以下简称“清邵津辑佚,外集一卷由吴郡史玄辑佚,吴家嗣刊刻。该武刻本”。书九行二十字、白口、左右双边。收入诗十五首,文十六篇。外集主要辑
5、录了《世说新语》中关于支遁的奇闻轶事,以及《晋书》、地方志、传记中他人对支遁的一、六种版本叙录评论等。清代徐康于丙寅六月作有跋,记述了他于避.明抄本难中收购了从虎丘书贾所售的“艺芸书舍”汪士钟明嘉靖十四年杨仪七桧山房抄本,一册,藏本一二百种,而该本为其一。半页九行十八字,黑口,分上下两卷。卷上收诗十八明刻本的典藏价值比较高。黄丕烈在《士礼居藏收稿日期??作者简介袁子微一,女,湖北公安人。华东师范大学博士研究生。万方数据书题跋记》中叙述:“初,书友以是书指明刻本《开元以得出所依据的底本是汲古阁旧抄本。另外,邵武刻天宝遗事》二卷及皇甫津辑
6、本《支遁集》示余,索直本中的序也可以佐证:“乾隆时修四库书亦无《支遁甚昂,为有诸名家图记也。余许以家刻书直千金者易集》,仪征阮相国得毛宸汲古阁抄本十一进呈”。妇毛之,未果,携之去。明日往询,云:‘需三饼金。’后日亲宸汲古阁抄本不得见。访之,其支集为他人以千金易去矣该本在当.清邵武刻本时受追捧的程度由此可见一斑。清代光绪甲申年由邵武徐氏刊刻的《支该本有序跋四篇。皇甫津作《支道林集序》、史遁集》二卷,由叶弈校勘。补遗一卷由清蒋清翊辑佚。玄作《支道林外集小序》。刊刻人吴家嗣在跋中写该书上卷为诗十八首,下卷为书、铭、赞十五篇。道:“支公集始于
7、子安皇甫漳字子安”,由此可以该本的特点在于补遗部分收入作品范围相对广判断皇甫津所辑佚的《支道林集》当是比较早的版泛。它在《弘明集》、《文选》、《高僧传》、《世说新语》、本。《明刻释藏》、《姑苏志》等书中辑佚而得支遁作品或.清抄本残篇。据收藏者言,清抄本得自钱塘何氏,何氏不详。邵武刻本有三篇跋。叶弈于正文后作跋一篇,云该抄本九行十八字,无格,分为上下两卷,收入诗歌“崇祯己巳得是集于曹生??李涵冲偕余对勘一过,十八首,书一篇,铭一篇,赞十三篇。原本乃嘉靖乙末七桧山房抄。为景阳主人旧籍,五川清抄本首页附有收藏者李芝绶有钤印“静补居士校,各有
8、印记。五川居士氏杨讳仪字梦羽,礼部斋”的序言。他根据吴家嗣所说的支集始于皇甫员外郎”。可知叶弈所依据的底本是嘉靖七桧山房抄氏,因此认为皇甫氏的辑佚本为原始本,从而推测他本。蒋清翊于同治甲申年在补遗卷作跋云:“余家藏所收藏
