论生产力和交往形式的矛盾运动构成了历史发展的动力

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1、历史发展的动力，并不是某种外在于世俗社会或凌驾于世俗社会之上的神祕东西，而就在与世俗社会之中，在于构成世俗社会基础和内容的内在矛盾。马克思恩格斯通过对黑格尔绝对精神的批判，把被黑格尔顧倒的关系重新颠倒过来。不再到抽象的精神世界中寻找社会发展的动力，而是在市民社会[1]中，在人们物质生产生活的现实世界中去寻找。马克思恩格斯在《德意志意识形态》[2]中提出了历史的第一个前提是实现的个人的存在，在这之后，又提出了人类生存的第一个前提:“人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生

2、活本身”[3]。人的物质生产活动就是人们为了生存而进行的物质生产实践。人们在社会实践的过程中又不断的形成和扩大了人与自然、人与人之间的社会关系。所以，实践就是人类社会生产、存在和发展的根基,是一切社会关系的发源地。在实践的基础上，马克思恩格斯进一步指出，交往是生产的前提，交往总是不断打破旧的分工而建立新的分工。交往是历史向世界历史转变的最主要推进器。所以，生产力与交往形式（生产关系）的矛盾运动推动社会历史的发展和转变，也推动着社会历史转向世界历史。各民族的原始封闭状态被日益完善的生产方式、交往和不同民族之间的分工所打破。人的解放也将不断扩大和深化，人类社会也将逐步由必然王

3、国走向自由王国，实现人的自由而全面发展。以下，将从三个大方面论述生产力和交往形式的矛盾运动构成了历史发展的动力。一、生产力、交往形式的基本概念交往和生产是社会发展史的经讳线。是人类社会发展的最基本要素，正确把握生产力、交往和交往形式的概念及其发展演变过程是理解社会发展动力—生产力与交往形式辩证关系的前提。(一)生产力—人类社会发展的基石生产是人类社会的起点和发源地，离开生产人类将无法生存,社会也无所谓存在和发展。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是:人们为了能够`创造历史、必须能够生活。

4、但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件[3]。”后来在《恩格斯致约瑟夫·布洛赫》的信中恩格斯明确的指出：“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西[4]。”由此我们可以看出，马克思和恩格斯把生产，特别是物质资料的生产看做人类历史发展的基础。1.《德意志意识形态》中对生产力概念的界定关于生产力的定义在《德意志意识形态》中有多种表述。马克思恩格

5、斯指出：“由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同的活动方式本身就是“生产力”[5]。这里马克思恩格斯将生产力定义为与一定的生产方式或工业阶段相联系的人的共同活动方式。“受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即成倍增长的生产力[6]。”这里马克思恩格斯把生产力理解为一种不同个人的共同活动的社会力量。《德意志意识形态》中指出：“生活的生产方式以及与此相联系的交往形式就在这些束缚和界限的范围内运动着[7]。”在这里马克思恩格斯则把生产力理解为受交往形式束缚和限定的物质生活的生产方法。综上所述，马克思恩格

6、斯对生产力的界定包涵三个方面的层次：首先，生产力是人的共同活动方式；其次，生产力是一种共同的社会力量；再次，生产力是人们进行物质生活的生产方法。总之，它总是与一定的社会阶段、分工和交往形式相联系的。2.生产力发展水平的测量器—生产工具对于生产工具在生产力乃至整个社会的巨大作用马克思恩格斯在《德意志意识形态》中进行了详细的阐述。《德意志意识形态》中马克思恩格斯对生产工具进行了具体的划分。一是指自然形成的生产工具，二是指“有文明创造的生产工具”。自然形成的生产工具，即未经过人类加工而自然形成的生产工具如耕地、水等等。“由文明创造的生产工具”，即经过人类“对天然产物进一步加工”

7、而形成的生产工具。“因此,这里出现了自然形成的生产工具和由文明创造的生产工具之间的差异[8]。”马克思恩格斯通过对两种不同的生产工具的分析，以此来说明生产工具对生产力发展的影响。生产工具作为生产力的构成要素之一，对交往方式具有很大的影响，生产工具的特征决定着交往形式乃至社会关系的状况。两种生产工具对交往形式的不同作用主要体现在：一是在自然形成的生产工具条件下，各个人受自然界的支配、受直接的、自然形成的财产即地产的统治，人与人之间的交往形式主要是通过家庭、部落、土地等等的某种联系结合在一起。在这种条件下，交换主要是人和自然之间的