禅 的 现 代 诠 释

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1、禅的现代诠释????———评村上春树《挪威的森林》???????????????????????????????????????????????广东教育学院00中文本二???林晓瑜????指导老师：刘劲予?摘要：本文针对村上春树的欧化笔法而意在控掘东方古老的禅在《挪》中现代诠释。小说中“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”的生死观体现了禅的诸行无常是本常；纯洁脱俗的性爱描写是抱着平常心，显示了禅的高远；宁静的自然风光折射出禅的“空、寂、闲”；无为无争的自我价值观反映了禅的“无我”的境界。从而阐明村上春树终究仍是一位日本民族化的现代作

2、家，作品终究烙上日本古典文学痕迹。?关键词：禅的现代诠释本常纯洁?空寂?无我?诸行无常平常心?现世?无心无我?尽管村上春树的挪威的森林总用西化的视角审视、把握、感受日本社会的一切。如小说主人公看哲学书是康德的《纯粹理性批判》，文学作品是菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，听清一色的西方音乐；尽管还总用幽默苦涩的欧化的笔调和屡屡出现西方的威士忌，白兰地名称。但透过时髦的外表，骨子里却藏着一股东方古老的禅意。我认为，在某种意义上，乃是禅的现代诠释——小说人物无论是生死、性爱、自然和自我都抱着一份淡泊、一份超然、一份玩赏的心态，摒弃凡人的寻求意义的

3、目光去看世界，而用世界本来的、摒除人本身因素去观察这个世界，透出清空纯净的禅味。古老东方的禅为何物？“禅”是梵文Dhyana音译“禅那”的省略。意译为“静虑”“思维修”，“弃恶”，“功德丛林”等，是说心绪宁静专一、深入思虑义理，人修行经“四个层次静虑”，使人脱离欲界感受，唯念修养功德，而得到不苦不乐的感受。即所谓“逢苦不忧”“得失随缘”、“无所求行”①佛教传入日本已有一千四百年历史，由中国和朝鲜传入，而禅宗是（1141~1253）由荣面和道元传入日本，受到幕府将军的皈依，在诸教中最为兴盛，形成日本佛教史上有影响的“五山文学”。②被称为“世

4、界第一禅者”的日本学者铃木大拙认为“禅是构成日本特质的唯一要素”。禅确实对日本人的精神生活和人生观产生了很大影响。如日本人独特的视破红尘，泰然处世的谛观，决非从很久以前相沿而来；还有日本人不惜命，“殉情”和“剖腹”的两大自杀方式也是佛教轮回思想影响。③那么，禅对日本文学有何贡献呢？据知，远到《源氏物语》和《平氏物语》两部日本古典名著，这两部书都包含着佛家诸行无常的思想和宿命论的人生观，尤其是《平氏物语》的字里行间浸透了许多禅语佛言，出现了众多当时日本寺院禅房；近到近代获诺贝尔文学奖的日本文学家川端康成的作品，他的创作思想是禅对日本文学最高

5、的表现，就同中国唐代的诗人王维被称“诗佛”一样影响之大，他的《雪国》、《古都》渗透了禅的虚空、素洁，风格跟王维的禅诗《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。”如出一辙。???村上春树是80年代的“日本后现代”作家，《挪》是1987年出版，日本的《阿克鲁斯》报恭维村上春树是“80年代的夏目漱石”。我认为这只是语言的幽默与机警上相似，村上春树小说的文学底蕴仍是古老东方禅意赋予的，这一点上，就与川端康成的悲美，紫式部的幽情有相通之处，且有比之更高层次的悟性。一、生死—本常生与死是《挪威的森林》的主题之一，对于人的生死这严峻而

6、永恒的命题，作品有一句精辟的妙语，“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”这是主人公渡边在好友木月自杀后大彻大悟的人生真谛。这一真谛与禅法中“诸行无常”命题相通。“诸行无常”佛教的意思说，由于世间一切现象和事物都是因缘和合而成的，不具有永恒不变的性质，世界上没有堪然常往，永恒不变的事物。这是承认生与死组成一个生灭不已的动态过程，它们不再是对立项，而是手足一体，正如举足是在走路，放足也是走路一样。④生与死这种看法有一句禅语最为形象的描绘“沤生沤灭还归水，师去师来是本常”。（《五灯会元》）这是禅对死亡的旷达、洒脱、超然。那么，村上春树的

7、《挪威的森林》是怎样诠释渡边的那一句话——生死无常是本常的人生道理。《挪》自始至终都被那种与生同在的死亡阴影所笼罩。死亡就象在生之世界目之可及的另一个世界，在那里人们同样生活、相爱、痛苦、衰老，生与死的世界彼此包含。死去的人——木月生前头脑机敏、谈吐潇洒，又有青梅竹马的直子作情人，死前一天下午还与渡边逃学打桌球，夜里就自杀。这似乎很突然，其实这不突然，木月在生时“他决非社交式从物，在学校里，除我以外他同谁也合不来”，渡边“我也是一个只喜欢看书独自听音乐”的人。他不能把直子塑造成真正的女人而苦恼，他自我掩饰软弱、无奈、失意，他自我封闭，与现

8、世格格不入，最后选择解脱是自然的，难怪渡边在木月死后得出一个道理：“死并非生的对立面，死潜伏在我们生之中，通过生而同时培育了死”。木月的生死正是禅意中生死无常的豁达。直子是木月的青梅竹马的情人