二零一五年八月十七日《汉字入门》课程纲要第二十一集刘克

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1、二零一五年八月十七日《漢字入門》課程綱要第二十一集劉克雄教授授課板書一：「未出土時先有節，縱凌雲處亦無心。」描述竹之氣節。「酩酊信手寫紅艷，塗就天香本色真。醉後色空都忘了，臨風俯仰豈向人。」詩詠牡丹。以二、三句話寫日記，以文言文書寫，慢慢練。文言文需自己動手、鍛鍊。能夠寫詩更好，詩講究字、詞運用。日記起先不易寫整篇，先寫一、二句，後學寫一句詩，要多練習。宅邊小院記：「小院有金桂滴露，春蘭吐蕊。天女花暴日，蜂鳥採蜜頻。」「閒窗日永，茶香幽發。有小小黃禽偷眼，最愛五湖梅花。」作詩希望以最簡練的語言，強調聲調的美，意境的高。最高層次是千錘百鍊不漏痕跡，如李白與朋友對酌的

2、詩：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」學生讀一：　（金文）（小篆）（隸書）（楷書）班bānㄅㄢ指分割玉。合「玨」、「刀」會意，「玨」指二玉相連，用刀將相連的兩塊玉分開就是班。備註：《說文》：「分瑞玉。从玨刀。」典籍所見：（1）分予、贈給。《後漢書‧馬援傳》：「乃散盡以班昆弟、故舊，身衣羊裘、皮褲。」（2）相等、等同。《孟子‧公孫丑上》：「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」（3）行列、行次。《文選‧東京賦》：「然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。」常用詞：班師　班長　班級（按：班本義指分割玉，有分的意思，將同學按不同年級分開，就是班級。）

3、學生讀二：（甲文）（金文）（小篆）（隸書）（楷書）莫mò　ㄇㄛˋ合「茻」、「日」會意，日落草中，表示傍晚，為暮本字。備註：《說文》：「日且冥也。从日在茻中。」按：莫本指日暮，後被借為「莫要」的意思，久借不還，用字者又加「日」以還本義。實則此字最不合理，豈容天有二日。典籍所見：（1）表示禁止，相當於「勿」、「毋」。《三國志‧魏書‧華佗傳》：「君有急病見於面，莫多飲酒。」（2）沒有。《論語‧憲問》：「子曰：『莫我知也夫。』」（3）「暮」的本字。指日落、黃昏時候。《詩經‧齊風‧東方未明》：「不能辰夜，不夙則莫。」（4）晚、遲。通「暮」。《論語‧先進》：「莫春者，春服既成

4、。」常用詞：莫名其妙　莫非　莫如學生讀三：（甲文）（金文）（小篆）（隸書）（楷書）益yìㄧˋ指水滿溢出。合「水」、「皿」會意，水从皿上流出來為益，故水在上，皿在下。備註：《說文》：「饒也。从水皿。皿，益之意也。」（按：益後被借用為「益處」，借義行而本義廢，便又另造加水旁的「溢」，代表本義。）6典籍所見：（1）漲、漫出。《呂氏春秋‧慎大覽‧察今》：「澭水暴益，荊人弗知。」（2）增加。《左傳‧襄公二十六年》：「子木懼，言諸王，益其祿爵而復之。」（3）幫助、補助。《戰國策‧秦策》：「出私金以益公賞。」（4）好處。《書經‧大禹謨》：「滿招損，謙受益。」（5）富饒。《史記‧

5、殖貨傳》：「七十子之徒，賜最為饒益。」常用詞：延年益壽　集思廣益　受益匪淺　良朋益友學生讀四：（甲文）（金文）（小篆）（隸書）盥（楷書）盥guàn　ㄍㄨㄢˋ指洗手。合「臼（ㄐㄩˊ）」、「水」、「皿」會意，臼是兩手，手指相向，其中有水，其下為盛水的器皿，表示在洗手。甲文盥从一隻手。備註：《說文》：「澡手也。从臼水臨皿。」《春秋傳》曰：「奉匜（ㄧˊ）沃盥。」典籍所見：（1）洗手。王充《論衡‧譏日》：「且沐者，去首垢也；洗，去足垢；盥，去手垢。」（2）洗滌。白居易《冷泉亭記》：「眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌。」常用詞：盥漱　盥洗老師講義：戰國屈原《楚辭．漁夫》：「滄浪之

6、水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」許由箕山潁水之風，《高士傳．許由》：「許由，字武仲，陽城槐里人也。為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。後隱於沛澤之中。堯讓天下於許由，曰：日月出矣而爝火不息，其於光也不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤也不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然，請致天下。許由曰：子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣！不受而逃去。齧缺遇許由，曰：子將奚之？曰：將逃堯。曰：奚謂邪？曰：夫堯知

7、賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣！由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子。子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。牽犢上流飲之。」學生讀五：（甲文）（金文）（小篆）（隸書）（楷書）東dōng　ㄉㄨㄥ指東方。合「木」、「日」會意，日升至木中，為東方。小篆是從甲文、金文演變而來。備註：《說文》：「動也。从木。官溥說：从日在木中。」段注：「日在木中曰東。在木上曰杲（ㄍㄠˇ）。在

8、木下曰杳（