妙融法师不反对视法王为偶像

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1、妙融法师不反對視法王為偶像(2010-07-2319:54:22)转载分类：妙融法师的文章當作進入佛門方式，不反對視法王為偶像對于部分人把法王當偶像，妙融法師不反對。“我認為，這只是一個過程，是很自然的一個經歷，我難以對這些人說這是錯的，我出不了口呢！”“我想，至少這群人可以因此而開始接觸佛法。而且，從這情緒上，他們可以逐漸地真正認識及反省自己到底需要什么？大家應給彼此時間，這同時也幫助彼此成長。”“其實，在佛陀時代，也一樣有人光是看到佛陀的莊嚴相貌，就選擇出家修行，並在最后證悟成佛，這是佛度化眾生的善巧方便

2、。任何的眾生，透過任何一種方式進入佛門，他就在道上了。”妙融法師在此跟大家分享一個真情故事:曾經有位西方女子，不論法王走到那裡，她都癡癡地、目不轉睛的望著法王，那種“如癡如醉”的表情，有點像看“情人“一樣，于是，大家都覺得她不如法，以為她是瘋子，討厭她、排斥她。“沒想到，后來法王在開示中提到說，一旦我們有因緣親見上師，就應該好好把握機會，畢竟，能仰望上師，尤其是仰望聖者的機會，並不是常常有，所以，任何人都不應該感到害羞，或顧忌某些世俗想法、眼光，我們應該把握難得的因緣，全然地仰望上師。”“那天法王開示完畢，另

3、一位西方女子即對我說：阿尼妙融，我們可能錯了!我們一直都以為她是瘋子，殊不知，錯的是我們呢！”“從這事件延伸到其他事情上也一樣，我們何嘗不是常以為自己是對的，實際上，錯的是我們。法王給大家的教育，是非常廣泛及充滿智慧的。”努力加專心，法王學習比人快很多人都說法王很聰明，然而，據妙融師的觀察，法王除了聰明之外，他學習比人快的更重要因素是，法王很努力及專心于學習上，例如，學習中文時，當他聽懂某一些詞句后，他馬上就嘗試說更多詞彙，以提升自己的中文程度。“每當我們與法王一起工作時，法王都只跟我們說中文，他是盡量利用每

4、個機會學習。反觀我們，不論學習什么，一般在下課后都就會把有關科目擱置一旁。”“法王卻在任何時間，只要有機會吸收和學習的，他都抓緊機會，無形中就加速其中文的進展程度，同樣，學習英文、日文等其他語言時，他也一樣不錯過任何學習與吸收新知識的機會。”妙融法師表示，目前法王的中文水準已相當高了。“有一次，為了翻譯某一個句子，我們與法王一起查閱《大藏經》，然而，它是以文言文作註解，而且，文字密密麻麻，看起來有點‘複雜’，我們找了大半天都找不到，最后卻被法王找出來，這證明說，法王的中文水準已經非常棒！”法座上神情嚴肅，私下

5、和善帶孩子氣妙融法師說，法王的嚴肅與威嚴，只表現于講經說法的法座上，依她平時與法王一起工作的經驗看，法王其實非常和善、輕鬆，還帶有一點孩子氣，仍然保持他純真的一面。“這是非常難得的。尤其在現代這個充滿壓力的忙碌社會，實在很不容易找到一個如此純真的人。處在這個複雜的年代，我們是不容易保持純真一面的。”“每當我忙得有點喘不過氣時，我就會想：自己再怎么忙，也不可能像法王那么忙；既然法王可以用純真的態度去面對，為什么我不能呢？法王的身教，對我是一個很大的提醒。”首位中國承認轉世喇嘛第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑，

6、是1959年之后西藏史上的領導上師，他是史上第一位被中國共產黨政府承認的轉世喇嘛。法王噶瑪巴不僅是噶舉傳承的中心，並且在西藏金剛乘各教派中也極具影響力。90年代，法王對佛教的發展有極大貢獻，在這期間，他修復了文革時代被嚴重破壞的楚布寺。1999年底，噶瑪巴決定離開楚布寺，出走到印度。法王目前安住于印度達蘭薩拉上密院，在此接受傳承灌頂、學習並弘法。每年成千上萬從西藏、印度、尼泊爾、不丹，以及來自東西方各國之信徒，皆前往印度達蘭薩拉上密院朝聖，或于年底到菩提迦耶參加噶舉大祈願法會，並覲見大寶法王；法王表法的200

7、9年大祈願法會，就聚集了來自56國之信徒。多種化身轉世示現，西藏佛教僅噶瑪巴從勝義諦來看，噶瑪巴早已圓滿證悟成佛，名賢遍南若佛（ShenphenNamrol），在此賢劫中將是未來的第六佛，名成就獅子佛竹巴森給(TrukpaSenge)，與釋迦牟尼佛無二無別。從世俗諦來看，他是十地菩薩，是觀音菩薩的化身。數世紀以來，噶瑪巴以多種的化身示現，曾示現為婆羅門沙哈拉大師、印度的蓮花生大士，及多種在西藏示現的化身，弘揚佛法，利益無數眾生。但，以化身連續不斷的來到世間，在西藏佛教史中卻僅有噶瑪巴一位。他是第一位喇嘛，來生

8、被連續不斷的認證；從十一世紀迄今，法王未曾間斷的轉世。