中国古代文史先秦文学考试复习资料

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1、中国古代文学史先秦文学考试复习资料——由佛山大学马允岐整理概说1.先秦文学：指我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个时期的文学。2.原始文学的特点：集体性、口头性、综合性、功利性和无阶级性。3.商代文献：甲骨卜辞、《易经》、《尚书》中的《商书》。4.周公制乐作礼：分封制、嫡长制、井田制、礼乐制。5.《尚书》：《虞书》《夏书》《商书》《周书》6.四书：论语孟子大学中庸7.五经：诗经尚书礼记易经春秋（加乐经即为六艺）第一章上古文学一、文学艺术起源于生产劳动　　最早的文学艺术形式——诗歌，它是人类在从事集体劳动中依照劳动时的节奏，因袭劳动呼声的样式而产生的。原始人劳动中带有

2、节奏的呼声一旦被语言所代替，便产生了诗歌二、原始歌谣的特点　　1.从内容上看，它是对劳动生活的描绘和歌颂，也有一部分是宗教性的咒语。　　2.从形式上看，一般篇幅较为短小。　　3.诗歌与音乐舞蹈结合在一起。三、散文产生于既有文字之后四、古代神话1.神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。2.神话产生原因：原始社会生产力十分低下，人们面对难以捉摸和控制的自然界，有一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水、人的生老病死等，尤其引起惊奇和恐慌，人们由此膜拜幻想出世

3、界上存在着种种超自然的神灵和魔力，因此神话就如此产生。（是原始社会人类处于生产力低下的时期，只好通过幻想来征服自然力的表现。）3.神话分类：按内容可分为三类：反映原始社会人类的生活与斗争:鲧禹治水，羿射十日探索天体和人类起源的奥秘：盘古开天辟地，女娲造人.反映原始部落之间的战争：黄帝擒蚩尤，炎黄之战歌颂女性：女娲造人，女娲补天，精卫填海。歌颂男性：夸父逐日，羿射十日，鲧禹治水。探索自然：女娲造人，共工怒触不周山，夸父逐日征服自然：羿射十日，鲧禹治水社会斗争：黄帝擒蚩尤，炎黄之战4.神话的意义：【1】.神话是远古客观显示和生活斗争的反映，反映了原始人在实际生活中同自然作斗

4、争的坚决意志。【2】.神话创造了不少伟大的英雄人物形象，把各种发明创造归功于他们身上，再用以指导自己的生活实践，使社会不断地向前发展。【3】.神话是后代文学的浪漫主义源头。　5.记载中国古代神话的典籍：《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《博物志》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”、“诗三百篇”，共有３０５篇，另有６篇笙诗（即声诗，有声无辞，后《诗经》全部乐谱失传），有目无辞。《诗经》全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品（或认为其中《商颂》五篇为殷商时期所作）。第二章诗经一．诗经的概说1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，

5、或称“诗三百”、“诗三百篇”，共有305篇，全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。2.《诗经》的分类：风：十五国风（160）【各地民间的曲调】雅：大雅（31）小雅（74）【周王统治区域的曲调】颂：周颂（31）鲁颂（4）商颂（5）【宗庙祭祀配合舞蹈的曲调】3.《诗经》的基本手法：赋比兴4.《诗经》的收集和整理：采诗和献诗，孔子删诗说（后来学者一般认为，真正整理的是周朝的太师和乐工）5.《诗经》的流传：齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗合称“四家诗”。齐诗、鲁诗、韩诗、合称“三家诗”鲁诗出自:鲁人申培，齐诗出自:齐人辕固,今文经学韩诗出自:燕人韩婴，毛诗相传为:鲁人毛亨和赵人毛

6、苌}古文经学6.《诗经》的思想内容：1）描写爱情与婚姻的诗篇：凡属恋爱生活中的忧喜得失，离合变化都在这些诗歌里得到了表现，洋溢着真挚、热烈、纯朴、健康的感情，比如《关雎》，《邶风·静女》，《卫风•氓》等。2）反映劳动和生产的诗篇：《周南·芣苡》，《周南·葛覃》，《豳风·七月》。3）反映剥削和压迫的诗篇：如《王凤·葛藟》，《邶风·北风》，《魏风·硕鼠》，《小雅·苕之华》等。4）反映征战，徭役和离乱的诗篇：《豳风·东山》，《秦风·小戎》，《秦风·无衣》，《小雅·采薇》，《小雅·六月》等。5）反映社会黑暗腐朽的政治讽刺诗篇：讽刺当时政治的腐朽和黑暗，揭露统治者的荒淫无耻。如《

7、小雅·正月》等。6）古老的祭歌与颂扬祖先创业功绩的史诗：《周颂·振鹭》，《周颂·有客》等。7.《诗经》的艺术成就：1）具有强烈的现实主义精神。2）赋、比、兴的表现手法的创始。3）纯朴优美的语言。4）复迭的章法，整齐灵活的句式，重章叠句，一咏三叹，四言句式及押韵的作用。8.《诗经》在文学史上的地位和影响：【1】《诗经》，特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食、劳者歌其事”的现实主义精神对后世影响最大。【2】《诗经》有力地启发和推动了后世作家去重视民歌，向民歌学习，从而使他们的创作有了新的进展。【3】《诗经》中的庙堂文学和宫庭文学对后代文人用