摩 诃 般 若 波 罗 蜜 多 心 经第三解

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1、摩訶般若波罗蜜多心经 　第三解 《上》                  95.4.16    天有不测的风云，人有旦夕的祸福，的确有些时候承担的事情一多的时候，教授的确这两个多月来没有一天好睡过，那事实上如果就我个人本身在人世间的阅歷的这些修持的角度而言，当然对我自己个人罣碍的事项几乎等於零，没有，但往往所惦记的细数的事项却都是对外眾多百姓以及人世间的公平正义，这一点可能就会叨扰到我个人的某些思绪裡面会形成跟过去修持不大同样的成绩。不过在这个过程裡我们还是要把心经用它本身原文的要义来跟自己日常生活的写照悟得心经生活开，言下之意就表示著我们把心经裡面的文字的意思跟著我日常的行住坐卧演变成

2、是我可以用这个字眼就可以马上去感受到我跟它有什麼对比的关係？     那上回我们在高雄所讲到的色即是空，空即是色，这个中间裡面的篇幅裡，接著我们今天来谈受想行识，我让大家了解到受想行识你看它四个字，没有错，但是心经最重要的部份这四个字有相当成份的一个份量，终究我们人会在轮迴当中跳不出这个轮迴的渠道，转不出这个轮迴道就是因為这四个字让我们转不出去，没有这四个字的运作可能大家都已经成佛成仙了，就是因為这四个字裡面所含带的要义让每一个人在过的日子裡，第一个你必需要因為有你有我的存在，你先著色因為有我，有我就会有承受嘛！没有我怎麼会承受呢？有我就有对待的所有的周围，包括亲朋好友兄弟朋友之间的关係

3、，有我就会有事嘛！有我就会有多就会有少就会有看到很多事项，所以这个承受的东西是你眼睛一睁开的时候，有人是生活在很好的家庭也是一种承受一种感受，有人生出来的家庭可能父亲也死了母亲也走了，或许就变成一个小孩子像电视讲的不到十一、二岁还要带著好几个小弟弟小妹妹，那也是一种承受。     所以有这个受当然就会想嘛！你因為有感受了，你就会想说要怎样去让自己把这一件事情处理好？还是这个事情要该如何运作？先从承受的角度裡在演变成自己想去做什麼动作？还是有什麼观念？还是什麼想法？我们人是不是一辈子就这样循环这些东西？有感觉了就会有想法，有想法就会想要行动嘛！这是必然的，不然怎麼想要行动呢？这一个行动的过

4、程，最后就会编织成这个识，这个识就是你的记忆体，也就是表示著灵魂从来没有终止过，这个记忆体在你的身躯裡面已经形成你这个灵性裡过去累积到现在，我才一直强调灵魂从来没有终止过，既然灵魂没有终止过这个识力会很强一直在累积嘛！一直在累积，所以累积到某个程度的时候，你下次跳脱不出去可能恶行恶状的事情做多了，他可能打到饿鬼、畜牲、地狱道转到成人的时候，这个识没有忘掉还是依样葫芦的反射动作都是很直接，没有办法去克制到自己应该从修持裡我不应该如此作為，所以这种角度受想行识我们不要把它文字枯燥化，就不要很像很生涩的听起来没什麼意思一样，不需要这样，我们用另外一个角度去思考的时候你就能够理解。     这两

5、天的电视新闻有年轻的孩子高二而已，為了要跟女朋友之间要不要分手的问题，那一个学生就把她拖到厕所去砍她，那这个新闻出来时当然父母亲双方都会很难过，但是这个孩子他此时所感受的就是受想行识，当时我跟你在补习班认识的时候，两个妳来我往，卿卿我我的书信、书函都还在电视裡面披漏出来，当然我就觉得我想得到妳啊！我就会有个动作啊！因為动作完了，对方觉得很像我这样下去很像对我的人生的前程并没有什麼多大的帮助，居然就想要做离开的打算，这个离开的打算就变成对方裡会做一个动作，你怎麼可以离开我？怎麼可以如何？它只是一个小小的一个社会的新闻，那我们一个地球当中有六十五亿人，多少人每天都在演著受想行识？因為这个受想

6、行识离不开我们日常生活的每一个细节跟每一个枝节。所以我才要说你听心经开门的时候，你听到某个地方时，你要了解到这个受想行识在我的身体裡面我应该怎样把它斩除掉，我应该怎样把它处理掉？在一个年轻人本身的受想行识裡面衍生出一个悲剧的这种结束。但是你要是看有修的人往往很多把受想行识这种东西的担负会衍生出因為靠它的修持而变成若无其事，甚至於呆若木鸡，甚至於眼前所產生的状况如果是跟自己的利害关係有所冲突时我视而不见，甚至於内在心田都不对，洋溢起那个不该有的思维，还是不该有的看法。     这裡活生生举一个可能在座的目前所有世界上啊！很多人都觉得他受尽了很多不同的这种待遇，不好的这种凌虐也好，甚至於不好

7、的欺凌等等一切，可能或许都是来自於远方你看不到的国与国之间的战争啊！人与人之间的争执跟争吵啦！你骂来我骂去啦！还是你对不起我啦！还是自己婚姻关係第三者介入啦！种种的状况，你发觉到你已经尽受委屈了，那有些时候感觉到很想去发洩很想去找对方做报復，这种动作时而有之。多数人在受到自己本身利益包括本身身体还是受到侵害的同时，反射作用是很直接的就会出去，那就是受想行识了。但是往往有些时候你经过善知识的陶冶跟修為之后可能这个观念会在那一剎那之间配