【卢彦彬】 董海川八卦掌技击歌诀释义 - 副本

【卢彦彬】 董海川八卦掌技击歌诀释义 - 副本

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1、卢彦彬董海川八卦掌技击歌诀释义来源:精武    2010年9期    据传,八卦掌师祖董海川当年传授八卦掌过程中曾留下一个技击歌诀:“八卦掌法用无边,未曾动手掌当先,上穿手百鸟朝凤,平穿手猛虎下山,转身走孤雁离群,进步掌似推泰山,闪开避脱身换形,借彼力顺水推船。”这首歌诀内涵深奥,深藏哲理,精辟揭示出八卦掌技击之大法,可谓字字藏玄机,句句是瑰宝。   八卦掌技击之法大体有三:一日互进法。就是招来先解,然后还击。二日堵截法。势来截之,使之欲发不及,而遭到反击。三日脱身化影法。对手来时以步法变换。避实就虚,造成敌被我顺进而击之。此三法一法胜过一法,唯第三法最玄妙。将此三法与上述歌诀有机结合,可使八

2、卦掌技击之法临阵用时产生理想之效果。   歌诀第一句:“八卦掌法用无边。”八卦掌法何以“用无边”,其所指又是什么?《易经·系辞传上》说:“乾知大始,坤作成物。”乾由于健而动而主始物,就是说宇宙间万物之生由乾这里开始。坤由于顺而静而主成物,万物最后在坤这里生成。八卦掌之掌法、体内阴阳之气、掌法刚柔之劲、步法虚实之势由乾开始“资始”,由坤来“生成”。在易卦来说,是乾坤二卦生成其余62卦;在自然界来说,是天地生成万物;在八卦掌的掌法来说,是天地阴阳之气生成八卦掌64势法和变化无穷的384掌法。这里有一个重点须掌握,就是重点不在于乾坤生成62卦或天地生成万物,而在于乾坤生成62卦或天地生成万物的过程中

3、乾与坤、天与地所起的作用是不同的。在八卦掌势法里,重点不在于阴阳生成64势掌法或刚柔生成变化无穷的384掌法,而在于阴阳生成64掌法或刚柔生成384掌法的过程中阴与阳、刚与柔所起的作用是不同的。重点是掌握生成变化的过程。有什么样的过程就会得出什么样的结果。八卦掌法中的阴阳、刚柔、虚实可以转换而不能替代,关键是临敌时的转换过程。体内阴阳之气、掌法刚柔之劲是乾是天;步法或摆或扣,或虚或实是坤是地。   八卦是天地生成而自然之产物,八卦掌是根据八卦之理顺其自然而形成的。是自然而然、合乎自然、顺其自然的产物,所以,“八卦掌法用无边”的“用无边”,不管他面对的是疾风暴雨,还是惊涛骇浪,都能顺其自然、合乎

4、自然、自然而然地应对而战胜之。因为它的变化是顺对手之劲、随对手之势而使对手翻跌。如甲、乙双方各出右脚站格斗式,乙进右步跟左步,出右拳击甲面部,甲出右掌顺乙冲拳之劲挂其右腕往右稍带,同时疾进左步落其右足后,左手臂顺势前穿至其胸前,同时左手臂往身后划圆,乙即可翻跌出去。格斗中取胜之法仍可变,挂其右腕同时还可出左直掌穿戳其肋或肋下章门穴,如乙右转身挥右臂防守,甲可顺其势出右掌朝其面部穿戳或推其前胸。八卦掌注重变卦,一动一变卦,卦中有卦。变中生变,临阵之变顺势而生,自然而然,不管对手用什么招数进攻,都有一个或几个招数应势而生而反击。技击中身法、掌法、步法的施展是按八卦掌合乎自然的技法规律进行的,条件反

5、射在于神与意统帅。身随步翻,步随掌转,掌随身变,在拳风腿影、刀光剑影中闪展腾挪,虎啸龙吟。所以说:“八卦掌法用无边。”   歌诀第二句:“未曾动手掌当先。”八卦掌迎敌以掌为先。以掌为用,以掌贯穿于技击之始终。“掌当先”,为—手臂前伸。直而不直,屈而不屈,手掌坐腕,肘尖坠地,膀根前探。后手臂屈肘环抱护肋,双手臂呈阴阳鱼状。大凡八卦掌人对敌时都是这样“掌当先”。此势易进易退,易守易攻,易变易化。前手臂为阳,后手臂为阴。前步为虚,后步为实。前掌为亦刚亦柔。后掌为亦柔亦刚。体内含阴阳转换之气,掌法含瞬变刚柔之劲,身法含拧旋腾挪之势,步法含轻灵虚实之法。头顶天脚人地,周身拧旋成一个随时待发的整体,一旦受

6、到外来侵袭,便如火烧身般熊熊燃烧。既有惊涛骇浪不可阻挡之势,又有溪水涓涓缓流之形。“掌当先”为何有如此之势法呢?《易经-系辞传上》日:“刚柔相推而生变化”、“变化者进退之象也”、“刚柔相推而生变化”。刚柔即是八卦中阴爻和阳爻,合于体内是阴阳之气,合于八卦掌法中乃为刚柔之劲。阴阳与刚柔既相同又不相同,形于体内为阴阳,达于双掌为刚柔。从气的角度看是阴阳,从质的角度看是刚柔。八卦掌之动与变,乃循着阴阳、刚柔的变化与转换而动而变,也就是说动则循着阴阳、刚柔的技法原理而应敌而攻防。“刚柔相推”,就是对手刚来我退而柔往,我刚进而对手退而以柔还。进攻时为刚为阳为进,而防守时为柔为阴为退,敌我进退往复不断,剐

7、柔转换不断为“刚柔相推”,双方不断地有刚柔之变而又生出“而生变化”。易卦中“变化”二字与现在常语之“变化”一词既相同又不相同。今语之“变化”泛指甲事物变为乙事物,甲事态变为乙事态。易中“变化”二字虽亦有今语“变化”之义,但是它另有确定的含义。它指八卦掌于技击中由刚劲变为柔劲,又由柔劲变为刚劲的那个变化过程本身而言。技击中,八卦掌不但注重刚柔变化之果,更注重刚柔变化中的过程本身。所以,“未曾动手掌当

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