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时间:2018-07-26
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1、2016-2017学年福建省三明市第一中学高二上学期第一次月考历史一、单选题:共24题1.《世界文明史》中指出:“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”文中的“原则”不包括A.“爱人者,人恒爱之”B.“兼爱、非攻”C.“春秋大一统”D.“无为而治”【答案】C【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣。阅读材料并结合所学知识可知,“春秋大一统”是直到汉武帝时期才出现的历史现象,而材料考查的是晚周时期,文中的“原则”当然不包括“春秋大一统”,故C项正确;“爱人者,人恒爱之”属于春秋
2、时期儒家的思想,属于晚周时期思想,不符合题意,故A项错误;“兼爱、非攻”属于墨家思想,属于晚周时期思想,不符合题意,故B项错误;“无为而治”属于道家思想,属于晚周时期思想,不符合题意,故D项错误。 2.韩非认为,君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这反映了A.宗法血缘选官制度渐趋瓦解B.儒家伦理确立正统思想地位C.法家思想成为当时社会潮流D.君臣关系演变促进社会变革【答案】A【解析】
3、本题考查宗法制与分封制。材料信息“君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系”体现了选官的依据是才能的高低,而在此之前的夏商周时期,选官的主要方式是依据宗族血缘而进行的分封,这反映了依据宗法制的世卿世禄制已经逐渐崩溃,故A项正确。材料中没有涉及儒家思想,故B项错误。材料不能说明法家思想成为主流思想,故C项错误。材料没有体现君臣关系对社会变革的作用,故D项错误。 3.《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述,要在安
4、民,富而教之。”这段话主要强调A.农业技术的重要性B.改进生产工具的意义C.历法与农业的关系D.儒家对农业的重视【答案】D【解析】本题考查农业的主要耕作方式和土地制度。题干信息“盖神农为耒耜,以利天下,尧命四子,敬授民时,降命后稷,食为政首”表明神农、尧等对农业的重视,材料信息“《诗》、《书》所述,要在安民,富而教之”体现了儒家的农本思想,故D项正确;A、B、C三项与材料主旨不符,故A、B、C三项错误。 4.据《史记》载,一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者
5、应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成【答案】A【解析】本题考查古代中国士阶层的崛起,意在考查考生从材料中获取有效信息的能力。由材料可以看出,当时士阶层崛起,并为诸侯国所重用,故选A项。由材料中“他随时都能在别国宫廷被派上用场”可知,田子方还是重视功名利禄的,B项错误;C项从材料信息中体现不出来;D项与材料的意思相反,排除。 5.《礼记》是一部儒家思想的资料汇编,其中多数
6、篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道:“皇天右而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩B.都反映了“民贵君轻”的民本思想C.都体现了“天子受命于天”的思想D.都反映了君主是最高统治者的思想【答案】D【解析】本题主要考查董仲舒的思想主张。“君天下”指的是君主对天下的统治,不一定就是君主专制,A项错误;孟子提出“民贵君轻”的民本思想,与材料中孔子及弟子的思想不符,B项错误;董仲舒提出“天子受命于天”的思想,而孔子并未提出类似思想,C项错误
7、;无论是君临天下还是君权神授,都体现出君主至高无上的主张,故答案为D。 6.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载,认为“霾”是天降异象,是上天给世人的警示,意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断A.霾是灾难的象征B.君权神授C.天人感应D.自然规律【答案】C【解析】本题主要考查董仲舒的“天人感应”思想。根据题干中的“‘霾’是天降异象,是上天给世人的警示”,可知霾并不是灾难的象征,故排除A。根据题干中的“意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身”,这并没有体现君主的权力神给予的,故排除
8、B。结合题干中的“上天给世俗的警示”与“此时就该三省其身”,这体现了天人感应的思想,故本题选C。自然规律在题干中并未体现,故排除D。 7.秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】本题考查荷兰的殖民
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