从现代主义向后现代主义的哲学转向

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1、从现代主义向后现代主义的哲学转向从现代主义向后现代主义的哲学转向【作者】冯俊【作者简介】冯俊，1958年生，1987年毕业于中国人民大学哲学系，获博士学位。现为中国人民大学哲学系教授、博士生导师。[内容摘要]　从后现代主义哲学与现代主义哲学之间的分歧和对立中来把握后现代主义哲学的基本精神和主要特点，有助于认清哲学从现代主义到后现代主义转向的理论实质。与现代主义哲学相比较，后现代主义哲学具有以下特点：反对普遍化、总体化、同一性、等级体系、本质论、基础论和表象论，肯定多元性、多样性、差异、非中心、零散化、机遇、浑沌、不确定性、流动和生成。[关键词]　现代主义　后现代主义　哲学转向后现代主义

2、已经成为一种世界性的文化潮流，在西方的文化界、思想界占有十分重要的地位，后现代主义哲学产生于70年代末到80年代初，法国哲学家德里达、福柯、德勒泽、利奥塔和博德里阿以及美国哲学家罗蒂等人把北美关于后现代文化形式的讨论（如贝尔、杰姆逊和哈桑等人）上升到更为深刻、更为广泛和更具综合性的哲学高度，形成了后现代主义哲学。后现代主义哲学是在批判现代主义哲学的基础上建立起来的，德国哲学家哈贝马斯对于后现代主义哲学的迅速反应和批判，也成为当代哲学论战的主要热点之一。本文试图通过讨论后现代主义哲学与现代主义哲学之间的分歧和对立来把握后现代主义哲学的基本精神和主要特点，从而澄清从现代主义到后现代主义哲学

3、转向的理论实质。　　后现代与现代性后现代主义的理论家们认为，从20世纪60年代开始，随着科学技术的革命和资本主义的高度发展，西方社会已进入后工业社会，也称作信息社会、高技术社会、媒体社会、消费社会、最高度发达社会，在文化形态上被称之为后现代社会或后现代时代。科学、教育、文化等领域在后现代时代经历了一系列根本性的变化，这些变化表明它是人类历史的一次断裂或一个新的发展阶段。所谓现代，按照后现代主义者和哈贝马斯等人的共同理解，从历史时期上讲是从文艺复兴开始，经启蒙运动到20世纪的50年代，实际上就是指西方资本主义从产生、发展而走向现代化的过程。现代化过程就是指商品化、城市化、官僚机构化和理性

4、化的过程，这些过程共同构成了现代世界。现代化的过程是一个充满发明、革新和活力的过程。现代性（modernity）体现的是理性和启蒙的精神，它相信社会历史的进步和发展，人性和道德的不断改良和完善。现代性通过新的技术、新的运输方式和交往方式、产品的分配和消费形式、现代艺术和意识形态而散布到日常生活中去。后现代（postmodern）之后（post）具有双关性，它体现了对待现代性的两种不态度。在一种意义上，后现代（postmodern）是指非现代（notmodern），它要与现代的理论和文化实践、与现代的意识形态和艺术风格彻底决裂。后（post）可以肯定地理解为积极主动地与先前的东西决裂，从

5、旧的限制和压迫状况中解放出来，进入一个新的领域；也可以否定地理解为可悲的倒退，传统价值、确实性和稳定性的丧失。在另一种意义上，后现代（postmodern）被理解为高度现代（hypermodern），它依赖于现代，是对现代的继续和强化，后现代主义不过是现代主义的一种新面孔和一种新发展〔1〕。如何对待现代性，这是现代主义和后现代主义之间以及不同的后现代主义者之间争论的主要问题之一。许多后现代主义者采用对后现代的第一种理解，把后现代看作西方历史上的一个戏剧性的断裂或决裂，是一种旧的东西的终结和新东西的来临。因此，他们对于现代性采取批判和否定的态度。他们认为，资本主义的现代化给人民带来无数的

6、苦难，工业化造成了对于农民、无产阶级和工匠的压迫，妇女被排除在公共范围之外；帝国主义的殖民统治采取了种族灭绝和大屠杀的政策。现代社会也产生了一整套惩罚的制度和实践，以及使它的统治方式和控制方式合法化的话语。所以，他们要求用新的价值和政治学去克服现代话语和实践的缺陷，呼唤新的范畴、思维方式和写作方式。到底是要继续现代性未竟的事业，还是要与现代性彻底决裂，这似乎构成了现代主义和后现代主义之间的尖锐对立。德国哲学家哈贝马斯是现代主义的坚定的维护者，与后现代主义者们展开了激烈的论战。哈贝马斯说：我认为我们不要将现代性及其计划作为一项失败的事业放弃，而是应该从那些过分的、试图否认现代性的纲领的错

7、误中吸取教训。也许艺术接受的类型可以给我们提供一个范例，它至少指明了一条出路的方向。〔2〕哈贝马斯认为，现代性尽管出现了许多问题，但并非走到了穷途末路。现代性仍是一项未竟的的事业，它仍有许多潜能还尚未发挥出来，仍需我们继续和完成。他将对现代性持否定态度的观点称作保守主义（conservatism），并进一步根据保守主义中各种不同的观点分为老保守主义，新保守主义和青年保守主义。老保守派否定现代性而主张返回到前现代性（premodernity）的某