解析儿童的隐秘世界.doc

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1、解析儿童的隐秘世界摘　要　现象学方法和思维态度，在当今产生广泛影响。兰格威尔德作为现象学教育学的创始人之一，他的《儿童生活的隐秘世界》成为现象学教育学的典范之作。本文试图从分析兰格威尔德的这篇文章入手，来体会儿童的生活世界中隐秘一面，以此理解儿童的生活世界。关键词　兰格威尔德　现象学　生活世界　隐秘世界一、现象学教育学家兰格威尔德简介兰格威尔德（MartinusJanLangeveld1905－1989）是荷兰乌特勒支学派（UtrechtSchool）的创始人之一。乌特勒支学派现有各种现象学的社会科学家团体，为首的成员有心理学家弗莱德里克J．J．拜腾狄克（FrederikJ．

2、J．Buytendijk）和简·林肖顿（JanLinschoten），精神病学家亨利科斯J．（HenricusJ．）和刑事学家威廉·彭普（WillemPompe）。兰格威尔德1934年获博士学位，他的博士论文题目是《12至14岁学生的语言与思维》（LanguageandThinkingin12to14YearOldStudents）。1939年他被任命为乌特勒支大学教育系教授。兰格威尔德的一个最有影响的文本是《简明理论教育学》（ConciseTheoreticalPedagogy），书中他详细阐述了现象学教育学。在1946－1979年间这部著作发行了15版。兰格威尔德通过密切

3、关注儿童和成人生活中具体的和共同的境遇及事件来分析儿童的养成和教育体验中的现象，取得了显著的效果。因为儿童要生存和成长，他们需要教育学。兰格威尔德的许多研究著作，如《儿童生活的隐秘世界》（1953），《儿童世界的事物》（1956）和《现象学学习》（1952），现在对理解教育的生活世界仍具有可读性和影响性。2兰格威尔德曾师从胡塞尔，他很清楚他与胡塞尔著作的联系。但他并不承认先验主体的科学有效性，他用内在还原的方法代替了先验还原。内在还原方法强调人类经验的境遇性和具体特性。他同意胡塞尔的方法，但不同意胡氏的哲学主张。他认为现象学必须关注有形生活世界的日常事物。二、现象学：生活世界

4、何谓“生活世界”？其实这是个仁者见仁、智者见智的问题。因为连它的提出者胡塞尔本人也没有给出一个明确的定义，他对“生活世界”也有过各种描述。事实上，描述也是现象学的通常做法，它也是不断生成的东西。胡塞尔就用过“日常生活世界”、“周围世界”、“经验直观的世界”等来代替“生活世界”。胡塞尔认为“生活世界首先是一个包括人们的一切实际生活（包括科学的思想生活）的世界，是在我们具体的生活世界中不断作为实际的东西给予我们的世界，是一切已知的和未知的东西的世界，是被经验着的并能被经验到的世界。”3胡塞尔的“生活世界”5概念具有主观性、精神性，他拒斥先在的、永恒不变的科学世界。认为生活世界是科

5、学世界的基础和意义所在。倪梁康理解的生活是解释可看、可知、可感的日常世界，这个世界的存在是无庸置疑的。张廷国在他的博士论文《重建经验世界──胡塞尔晚期思想研究》中对生活世界的概念也有所探讨。他说生活世界是非主题化、非客观化、直观的世界。“生活不是为了别的，就是为了‘活着’”。4胡塞尔主张的生活世界是精神领域的东西，是纯粹意识中的事实，是主观世界，因为他认为任何客观化的东西都必须追溯到属于主观化的生活世界。同时他还认为生活世界是能被知觉所经验到的日常生活世界，可称为“经验世界”或“知觉世界”。但他的“日常生活世界”是指我们日常生活之中的精神结构。胡塞尔还指出世界的意义是在生活中

6、形成的，是解释一个活生生的而非封闭、抽象、僵化的世界。李文阁对生活世界做了这样一个概括：“人们在其中生活着的、可直接经验到的，主体间的文化世界。”5如果说胡塞尔的“生活世界”是个源头的话，那么接下来众多学者对胡塞尔“生活世界”作出自己的理解与解释，在这众多的对生活世界的理解中，我更倾向于回到胡塞尔的“生活世界”当中。他的生活世界是前科学的、直观的世界。正因为前科学、直观，在胡塞尔的眼里，生活世界成为科学世界的基础，成为人类一切知识的前提。6三、兰格威尔德：儿童生活的隐秘世界如果把生活世界看作是一个单一的整体，那么儿童世界和成人世界能等同起来吗？它有不同的存在维度吗？也许当成人

7、处于新奇的环境，像儿童一样思考时，或以自我为中心，或与现实隔绝，那么儿童世界和成人世界有相似性。兰格威尔德创立的现象学教育学，用的是“小零钱”而不是“大钞票”，现象学教育学关注普通日常生活经验，尤其关注儿童的教育及养成，而儿童的生活更是未确定的、新奇的、富有意义的。“现象学教育学把生活世界作为其探询的起点和基础，认为教育要植根于生活世界，发现生活世界中的问题，由此提出教育的目的与价值。”7我们来看看儿童的隐秘世界。1．独立于成人的日常生活世界兰格威尔德认为教育学首先应关注儿童具体的、日常的周围生活环境，