李德南-隐秘的火焰.doc

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1、李德南:隐秘的火焰　　“隐秘的火焰”是作为批评家的李德南喜欢的一个意象，这亦是他从事批评时基本情绪的“客观对应物”。李德南的批评文章偏于理性，多的是解释、说理，却很少有直接的、炽热的肯定――他将“火焰”隐藏于内心深处，正如他的为人一样，低调且充满激情。“在众声喧哗的时代，他乐于做一位安静的批评家。”{1}　　近几年，对“80后”文学的研究逐渐成为显学，李德南是伴随这股对“80后”文学的研究热潮而崛起的。在最近3年中，他用力最多的是“80后”文学的研究与批评。从最早的《“80后”作家，代际视野内的牺

2、牲品？》，到与王威廉的对话《代际视野中的“80后”文学》，再到近期的《在新的文学机制和时间境域中诞生――“分化时代”的“80后”小说》等一系列重头文章，德南为我们勾勒出了“80后”文学的地形图。　　一、作为方法与视角的代际批评　　在《做同代人的批评家》中，金理说：“我看到的对‘80后’文学的解读中，最多的就是文化研究的那种方式。避谈作品，而关注作品背后的新媒体、文学生产之类。所以我想这也造成了那种局面：我们往往以传媒话题、娱乐新闻、粉丝心态的方式去理解青年人；而也许已经有丰富的文学文本存在了，只不

3、过我们不认真对待。”{2}金理一语道破了当下对“80后”文学研究的问题所在。　　所幸的是，这种状况随着“80后”批评家的崛起得到了有效地校正。这两年，金理、杨庆祥、黄平、徐刚、李德南等诸位“80后”批评家，深入、广泛地开展对“80后”文学的个案解析，通过对“80后”作家的作品进行文本细读，得出了相对中肯的评价，纠正了对“80后”文学较为偏颇的判断。　　在对“80后”文学的研究中，批评界较为普遍地使用“代际”这一概念来归纳、概括“80后”作家的创作。但不少批评家在使用代际概念时，往往将之简单化、甚至

4、粗暴化。比如，在评介“80后”文学时，既没有看到“80后”文学的“新变”，也没有深入地进行文本研究，简单地将“80后”作家概括成“文化舞台上的表演者”。{3}　　因为看到了代际研究存在的问题，所以，李德南做代际研究就有着自觉的意识，很重视方法论的反思与建构。他认为，代际可以作为批评的视角与方法，但是必须警惕代际研究的盲见，那就是简化与极化。简化――将某一代的作家视为铁板一块，没有意识到其内部的复杂构成；极化――形成了一种二元对立的思维方式。比方说，贬低“80后”，抬高“70后”；或是反过来，肯定“

5、80后”，贬低“70后”。　　《“80后”作家，代际视野下的牺牲品？》是李德南为反驳张柠的《“70后”作家，撤退还是前进？》一文所作，亦是他对“80后”文学研究最早的一篇文章。在文章中，李德南第一次敏锐地提出了对“80后”文学研究存在的问题――简化和极化。　　对于这一点，《在新的文学机制和时间境域中诞生――“分化时代”的“80后”小说》中，李德南再次强调：丰富而复杂的状况由此而被简化，代际批评的洞见也被盲见与偏见所湮没，批评家呢，也很不幸地被简化的蛀虫所蛊惑，失去了“回到事情本身”的能力。{4}“

6、李德南对于自我身处的代际有着非常自觉的意识，我觉得这一点非常重要，任何一个个体都只能是历史和局势中的一份子，也就是说，必须在一个具体可观的语境中才有可能厘清自我的位置、发言的起点和对话的目的。”{5}　　在《“80后”作家，代际视野下的牺牲品？》一文之中，李德南不仅反驳了张柠对“80后”文学评判的盲见，还表现出作为一位文学批评新人对新变事物敏锐的觉察力，而且对已成定论的成见和权威，敢于有理有据地提出自己的观点。这在同质化倾向很严重的当下批评界，实属难得。　　另外，李德南还提出了关于“80后”文学的

7、研究应该注意时间差的问题。“80后”文学最初是从青春文学、校园文学起步的，经过多年来文学市场的积累，已经不是一成不变的，这些年来一直在分化，也不断地有新的面孔、新的声音出现。但批评界很多人还是沿用用10年前的印象来概括当下的状况，对文学现场里所发生的一切极其陌生，严重脱离事实。　　为了打破上述的研究困境，李德南主张从个案研究入手，他认为，个案细读，是理解“80后”文学的有效方式。著名文学批评家陈思和教授，一直力倡要研究文学，首要的工作是文本细读。{6}李德南作为“80后”批评家，在文本细读上，是肯

8、用功，而且很见效的。几年来，他先后写作了《王威廉：现代性的省思者》《作为思想历险方式的书写――王威廉的叙事美学》《在大视野中审视历史与现实――郑小驴论》等个案研究，无不是深耕文本后做出的判断。　　《在新的文学机制和时间境域中诞生――“分化时代”的“80后”小说》一文，是李德南在完成众多个案研究后的一次重新整合，亦是他关于“80后”文学研究的集大成之作。在文章中，李德南通过分析，提出了“80后”文学的三种生成机制，一是通过1999年《萌芽》杂志“新概念”以来涌现出的，二是互联网催生的