对以人为本的哲学思考

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1、对以人为本的哲学思考  摘要:作为科学发展观核心和本质的以人为本的理念,有着其丰富科学的内涵。其中也蕴含着深刻的哲学思想,以人为本的思想与马克思主义关于人的思想方面一脉相通。通过对以人为本价值理念在价值观层面和社会发展层面内涵的系统阐释,揭示出其在个人发展、企业管理及政府管理中的重要作用,并与马克思主义人学思想相结合,更好地推进以人为本理念在社会中的贯彻与实施。  关键词:以人为本;哲学思想;社会作用  中图分类号:B27文献标志码:A文章编号:1002-2589(2013)16-0069-02  一、以人为本理念的基本内涵  党的十六届三中全会首次

2、明确提出“坚持以人为本,树立全面、协调可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”。并且把坚持以人为本作为科学发展观的核心。那么我们要把握以人为本的内涵,首先就要从以人为本的“人”开始着手。从哲学的历史发展进程来看,关于人的概念的理解经历了漫长的时期。  黑格尔曾经提到过关于人的观点,他虽然克服了传统宗教神学对人的理解,认识到了人的劳动性和对象性,但却难以摆脱其唯心主义实质,还是把人当作思维本身的产物;费尔巴哈则彻底推翻了黑格尔关于人的唯心主义解释。他认为人是活生生的现实的人,但他的这种观点同样是不科学的。他所谓的人的现实性,只是直观地抽象地去理解人

3、,他的活生生的人只是人的肉体、人的血液的物质方面的现实性,而马克思对人的概念做出了科学的解释。马克思在其被称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件《关于费尔巴哈提纲》中明确提出,从前的一切唯物主义的缺点是对对象、现实、感受,只是从客体或直观的形式去理解,不是从主体方面去理解。在这里马克思重新解释了人的概念,他强调的是人作为有思想有思维的动物,是要将自身放在现实的社会生活、社会关系中去理解和审视的。  我们在此所说的,以人为本中的“人”所指的,就是处于一定的社会关系中的现实的人,而就社会主义事业来讲,每个社会主义建设者和参与者都属于以人为本中人的范畴。

4、我们可以从两个不同层面来理解以人为本的内涵:  1.以人为本在价值观层面的内涵:以人为本不仅是一种发展理念和指导原则,更是一种价值观念。以人为本的发展观为我国经济建设指出了前进方向,同时作为一种价值观念,对我国的社会主义精神文明建设也有积极的作用。马克思说:人的本质就其现实性来说是一切社会关系的总和,人的存在方式并不是抽象的而是现实的、社会性的。人们无时无刻都处在一定的社会关系中,进行着某种实践活动。以人为本的价值理念就告诉我们,在道德层面来讲,每个人都要互相尊重、互相爱护,维护自己及他人的合法权益;尊重自己及他人的人格尊严和生命权力。近些年来,我国

5、的社会主义道德建设面临巨大挑战,各种道德缺失现象频出。而以人为本理念的提出正是针对各种道德缺失状况所做出的纠正和弥补。马克思人的思想中关于人道主义的解释,是真正从人出发,维护个人权力,真正做到了以人为本。  2.以人为本理念在社会发展层面的内涵。社会主义社会的发展目标就是要满足人们日益增长的物质文化需求,最终实现人的自由全面发展。马克思说人民群众是社会历史的创造者,是一切社会财富和精神财富的创造者。人是社会中的人,社会是由人构成的社会。在社会主义社会中我们要明确的是发展依靠谁,发展为了谁。答案无疑是千千万万的劳动人民群众。所以在社会发展中,贯彻和落实

6、以人为本的理念就显得尤为重要了。  二、以人为本理念在社会发展中的作用  1.人的发展与社会发展的关系。要了解以人为本理念在社会发展中的作用就首先要明确个人的发展同社会的发展之间的关系。马克思根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系,把人的发展过程概括为三个阶段。  第一个阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段。在这一阶段人没有独立性,只能依靠一定的社会共同体存活,人不会与共同体之外的事物发生联系和交往。所以在这一阶段个人和社会都不能得到充分的发展,因为他们受原始社会关系的阻碍不能有充分的联系和交往。  第二个阶段是以物的依赖关系为基础的人的独立性阶段

7、。在这一阶段人与社会已经有了全面的关系,以及多方面系统的能力体系。虽然这时的社会关系是以异己的物的关系来呈现的,人的发展依然受到各种社会关系的约束,但这已经为第三阶段人的自由全面发展奠定了基础。  第三个阶段是建立在个人全面发展基础上的自由个性阶段。在这一阶段人类的社会状态向另一种全新的、合理的社会状态过渡,即由人受历史必然性统治的状态向人支配社会关系的状态过渡。人成为自己社会关系的主人,人的身体、智力、潜力和能力都得到全面的发展。  由此可见,人的发展与社会的发展密切相关,互相促进。马克思说人是环境的产物,同时也是环境的创造者,人的发展以社会物质条

8、件的发展为基础和前提,同时又不断地努力打破这种界限,从而创造世界改变环境。个人得到自身发展的同时也会导致社会

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