单元三中国近代思想解放潮流检测题

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1、单元三中国近代思想解放潮流检测题1.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于A、利用宗教反对封建思想B、通过著书立说表达思想C、组织团体宣传新思想D、借助传统文化宣传新思想2.从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为（  ）A、中国半殖民地半封建社会逐步加深B、西方列强的侵入，西学涌入中国C、中国社会的变化和逐步转型D

2、、知识分子思想逐渐激进3.（2016·江苏）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（   ）A、国内无报刊供其选稿   B、维新派要让读者了解国内外大事C、清政府允许自由办报 D、维新思想的传播仅限于北方各省4.（2016·上海）下列选项中体现“中体西用”思想的是（  ）A、所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致B、形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜C、吾人倘以

3、新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非D、吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲5.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（）A．新文化运动的兴起B．国民革命运动的推动C．马克思主义的传播D．中国共产党的成立6.著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论

4、哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（）A．维新思想成为社会思潮主流B．思想文化向现代形态转变的要求C．传统艺术的衰落是必然趋势D．弘扬国粹以凝聚民族精神的理想7.1895年和1898年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不乘承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有为两部著作的特点是（）A．借用传统文化，以达经世之目的B．注重考据考证，以恢复儒学权威C．借今古文之争，以重塑孔子形象D．注重材料取舍．以西学论证中学8.1898年，康有

5、为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。……亦可鉴也”。康有为的用意在于A．论证法国大革命的世界意义B．坚定光绪帝实施变法的决心C．促使光绪帝效法法国大革命D．阐述法国大革命的严重后果9.胡适曾说：“一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史，只是‘活文学’随时起来替代‘死文学’的历史。”其意在说明（）A．白话文合乎历史潮流B．中国文学革命的紧迫性C．文学研究的重大意义D．西方文明适合中国国情10.1898年3月，《

6、申报》刊文指出“大概闹教之事由于中国乱民不知刺害，煽惑乡愚”。作者将当时教案频发的原因归为东西方文化冲突所导致的人民与洋教之间的水火不相容。这说明该作者A．认为中国难以接受西方文化B．没有看到民族矛盾的日益尖锐C.找到了西方列强侵华的原因D．认为中国民众的愚昧发了战争11.陈旭麓评价某一历史事件时说：“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了批判。”该事件是（）A．新文化运动B．国民革命C．中共一大D．五四运动12.梁启超、唐才常等在要求学生“熟读《噩梦》《明夷待访录》《日知录》等

7、书”之后，与学生共同研习时“发挥民主民权之说而引申其绪，以启发思想”。这一做法意在—4—A．革除传统儒学教育的弊端B．弘扬明末清初的民权思想C．增强国人的政治民主认知D．培养学生的民主革命精神13.李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。“但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益”。下列理解准确的是A．东方文化与西方文化性质不同B．新文化随着时间推移变成旧文化C．主张用西方文化改造东方文化D．李大钊创造了新的思想文化体系14.有人认为：“汲取欧洲文明，必须……首先变革人心，然后

8、改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，可以顺利达到目的。”这一主张A．与新文化运动的思想基本一致B．符合解决问题的循序渐进原则C．指出了解决中国问题的正确途径D．表明知识分子关注民众的