[教育学]三字经-徐醒民

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1、三字经讲记第1页徐醒民讲述三字经第一集前言我们现在开始研读三字经。三字经过去儿童们读这部书的时候，开始先学着背诵，背诵熟了以后，就由老师讲解。我们现在就先背诵一遍看看，在背诵三字经，有两种背诵的办法，一种就是一句一句的念下去，另外一种，它用这个诵，诵就像诗歌那样吟诵的样子。过去在私塾里面，敎儿童们读的时候，大多数是用吟诵的那个方法，我现在就采取吟诵的方法。这个也没有标准的谱子，就随着个人在读的时候，把这个声音拉长一点，这个意思就是敎儿童们在读这部经的时候，念那一句，口里在诵，心里就在想其中的意思，这个有它的这个作用。现在我就开始这样读了。三字经人之初性本善性相近习相

2、远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万第2页三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻梁菽麦黍稷此六谷人所食曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

3、君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至

4、纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京第3页十六世至崇祯阉祸后寇内讧闯逆变神器终廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁

5、论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺骨彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋碁彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身己仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力中国过去小学生读书的时候，开始都是读三字经。这个三字经，虽然是小孩

6、子开始读的一本书，但是这里面包含的意思很多。它有经书、有历史、有做人的种种的道理，这里面都包含了很多了。所以在小学生读这本书的时候，过去开始只是读，读诵之后能够背了，然后再开讲。开讲也只能够很浅的讲，就儿童们他所能了解的来讲。如果讲得深了，小孩子们是听不懂。但是我们今天感觉到，儿童读这本经，必须有儿童的父母，以及学校的老师，时常的跟他讲解，随着儿童年龄，有不同的讲解的意思。这部三字经，根据古人注解，是在宋朝，宋朝有位学问很好，叫做王应麟，王就是周吴郑王的王，应就是应该不应该那个应，麟就是麒麟凤凰那个麟字，他是南宋人。在他编了这个三字经之前，中国的儿童读本，有千字文，

7、还有更早的叫做急就章。自从有了三字经以后，千字文还有人读，那么三字经读的人就是很普遍了。现在我们就开始，很简单的、浅显的讲这部经。第4页三字经，三个字一句，经这个字，就中国文化来讲，凡是这个书里面，讲的这个道理，永久的都有它的价值，不论在什么时代，也不论在什么地方。旣是经，它这里道理，都有它的价值在那里，这个价值是教育的价值。换句话说，三字经，就今天这个时代来讲，不但在中国，儿童们要读，就是在世界各国的，他们如果要知道，怎样教育儿童，把握了教育的根本，都要教他们的儿童读这部经。现在就看经的内容了。三个字一句，是因为儿童们年纪小好念，三个字一句念起来很容易。人之初