孙德谦《汉书艺文志举例》述论

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1、孙德谦《汉书艺文志举例》述论摘要：《汉书艺文志举例》是《汉书・艺文志》研究史上第一部全面总结义例的专著，摆脱了以往《汉书・艺文志》研究中所采用的随文注解形式，归纳出四十六例来讨论其体例特点，具有开创之功。所提出的称出入、称省等例早已成为《汉书・艺文志》研究的理论基础。然而，孙德谦为给后世编艺文者树立榜样，把班固推到史志目录义例制定者的位置上，附会之处就在所难免了。关键词：孙德谦；《汉书艺文志举例》；史志目录孙德谦（1869―1935），字受之，又字寿芝，号益庵（又作抑安），晚号隘堪居士，江苏苏州人。历任江浙通志局纂修，苏州东吴大学、上海国立政治大学、大夏大学教授等职。其学无所不窥，

2、于经史、小学、目录等皆有研究，著作主要有《汉书艺文志举例》、《刘向校雠学纂微》、《太史公书义法》、《六朝丽指》、《古书读法略例》、《四益宦文稿》、《四益宦骈文稿》等多种，是清末民国颇具影响的学者。孙德谦《汉书艺文志举例》（以下简称《汉志举例》）在其《汉志艺文略》的基础上演化而来，有多个版本存世，其初刻时间亦众说纷纭。此书前有南于寐叟（沈增植）、张尔田、曹元忠所作序言，后有王国维所作跋语（四者皆作于1917年），而书首吴郁生所题书名落款“戊午五月”（1918年5月），所以《汉志举例》最早刻于1918年5月之后，即四益宦刊本（每半页十行，行二十一字）。后有刘承干嘉业堂钞本行世。1936

3、年以铅字排印形式收入开明书店出版的《二十五史补编》第二册（本文所据，即为此本）。其后，《汉志举例》虽未单行刊印，但它却随着《二十五史补编》的不断翻印而广泛流传。《汉志举例》是《汉书・艺文志》（亦简称《汉志》）研究史上第一部全面总结其义例的专著，贡献是开创性的。此书以章学诚“辨章学术，考镜源流”[1]（叙）为指导思想，总结出《汉志》义例四十六条，围绕“一志一人”展开，一志指《汉书・艺文志》，孙氏明确《汉志》为史志目录，其“史志”特性就是《汉志举例》全书的精神内核；一人指班固，孙氏极为推崇班固，把班氏推到为后世垂范者甚至神圣的高度进行讨论。《汉志举例》在以下几个方面较为突出。一、宗主“

4、史志”《汉书・艺文志》是中国目录学史上的第一部史志目录，也是《汉书》中的一部分，其体例必然受到《汉书》体例的规范，这也就使史志目录呈现出与其他类型目录不同的风貌。孙德谦在《　　孙德谦《汉书艺文志举例》述论摘要：《汉书艺文志举例》是《汉书・艺文志》研究史上第一部全面总结义例的专著，摆脱了以往《汉书・艺文志》研究中所采用的随文注解形式，归纳出四十六例来讨论其体例特点，具有开创之功。所提出的称出入、称省等例早已成为《汉书・艺文志》研究的理论基础。然而，孙德谦为给后世编艺文者树立榜样，把班固推到史志目录义例制定者的位置上，附会之处就在所难免了。关键词：孙德谦；《汉书艺文志举例》；史志目录孙

5、德谦（1869―1935），字受之，又字寿芝，号益庵（又作抑安），晚号隘堪居士，江苏苏州人。历任江浙通志局纂修，苏州东吴大学、上海国立政治大学、大夏大学教授等职。其学无所不窥，于经史、小学、目录等皆有研究，著作主要有《汉书艺文志举例》、《刘向校雠学纂微》、《太史公书义法》、《六朝丽指》、《古书读法略例》、《四益宦文稿》、《四益宦骈文稿》等多种，是清末民国颇具影响的学者。孙德谦《汉书艺文志举例》（以下简称《汉志举例》）在其《汉志艺文略》的基础上演化而来，有多个版本存世，其初刻时间亦众说纷纭。此书前有南于寐叟（沈增植）、张尔田、曹元忠所作序言，后有王国维所作跋语（四者皆作于1917年）

6、，而书首吴郁生所题书名落款“戊午五月”（1918年5月），所以《汉志举例》最早刻于1918年5月之后，即四益宦刊本（每半页十行，行二十一字）。后有刘承干嘉业堂钞本行世。1936年以铅字排印形式收入开明书店出版的《二十五史补编》第二册（本文所据，即为此本）。其后，《汉志举例》虽未单行刊印，但它却随着《二十五史补编》的不断翻印而广泛流传。《汉志举例》是《汉书・艺文志》（亦简称《汉志》）研究史上第一部全面总结其义例的专著，贡献是开创性的。此书以章学诚“辨章学术，考镜源流”[1]（叙）为指导思想，总结出《汉志》义例四十六条，围绕“一志一人”展开，一志指《汉书・艺文志》，孙氏明确《汉志》为史

7、志目录，其“史志”特性就是《汉志举例》全书的精神内核；一人指班固，孙氏极为推崇班固，把班氏推到为后世垂范者甚至神圣的高度进行讨论。《汉志举例》在以下几个方面较为突出。一、宗主“史志”《汉书・艺文志》是中国目录学史上的第一部史志目录，也是《汉书》中的一部分，其体例必然受到《汉书》体例的规范，这也就使史志目录呈现出与其他类型目录不同的风貌。孙德谦在《　　孙德谦《汉书艺文志举例》述论摘要：《汉书艺文志举例》是《汉书・艺文志》研究史上第一部全面总结义例的专著，摆脱了以往《汉书