中华文化的形成和发展

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1、杭州精英在线系列课件http://www.jy365.net中华文化的形成和发展李道湘中央社会主义学院中华文化教研部主任课程前言各位学员，大家早上好！今天我们讲的专题叫《中华文化的形成和发展》。大家知道中华文化有五千年的历史，它是中华各族儿女共同创造的五千年的灿烂文化。她历史悠久，博大精深，源远流长。中华文化是在中华大地上孕育出来的，是中华民族创造出来的，是我们这个民族立身的根基，生命源泉，精神的家园。因此，我们应该充满温情和敬意。此外，我们还要把文化当作一种知识和方法，使之成为我们与自然、社会和他人联系的纽带和桥梁。所

2、以从文化的视角观察自然、社会和人类自身，也可以获得我们需要的对人生意义的追求和阐释。那么今天我们要讲的有几个问题，一个是要讲一下文化与中华文化，第二个是要讲一下中华文化形成的地理环境，第三个问题讲一下中华文化形成的经济环境，第四个问题讲一下中华文化形成的社会环境。一、文化与中华文化那么首先我们要给大家介绍一下什么是文化，什么是中华文化。那么我们说文化是一个很难下准确定义的概念，人们给它作出了好几百种解释，也无法让人们满意，因为它包罗万象，涵盖一切，所以人们很难给它划一个比较明确的界限。但文化又是一个谁都能谈的概念，因为它

3、就是你的生活和生活的方式，是每天就发生在身边的一切，所以这一切的生活和生活的方式都有文化的参与。下面我们主要讨论一下文化的概念，明确我们对文化的理解，并进一步讨论一下什么是中国传统文化、什么是中华文化的概念。（一）文化的概念什么是文化？那么从词源上看，“文化”一词源于拉丁文cultura，含义为耕种、培养、练习、教育等，说明西方文化注重的是人类探索自然界的物质活动，后来逐渐引申到精神领域。最早给文化下比较全面而且系统的定义是英国的文化人类学家爱德华·16杭州精英在线系列课件http://www.jy365.net泰勒，他

4、在《原始文化》一书中说：“文化或文明从一种广泛的人种学的意义上是一个复杂体，它包括知识、信仰、道德、法律、习俗以及其他所有人作为社会成员获得的一切能力和习惯。”那么泰勒的这种经典定义，引起了人们的关注，它对中国文化的研究也有非常深刻的影响。泰勒是一个进化论者，他认为，文化的发展与人类社会的发展进程是一致的，都经历了一个由低级到高级、由简单到复杂的过程，不同的发展阶段有不同的文化形式，不同的民族有不同的文化特质，但处于同一个历史阶段文化的本质则是一致的。那么中国的学仁对文化有没有定义呢？也有，那么我们知道周文化在中国古代人

5、的视野里面很早就已经出现了，中国古代典籍中就有记载。《周易》中有“文明以止，人文也。观于天文，以察时变；观于人文，以化成天下。”这段话是什么意思呢？就是治国者须观察天文，以明了时序之变化，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止，这里出现“文”与“化”，但尚未连成一词。到了汉朝刘向的《说苑》就连成了一个词，他说“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”，那么这里面的“文化”与“武治”相对而言，所以，《易传》的“人文化成”主要指以“文治教化”，也可以引伸为以德治天下。那么我们现在的一些学者对文化的界定也是多种多样，那么例

6、如梁漱溟先生给文化有一个最通俗的定义，他说：“文化是什么东西呢？不过是那一民族生活的样法罢了。”就是什么是文化呢？文化就是一个民族的生活方式。那么任继愈先生也对文化有一个界定，他说：“文化有广义和狭义之分。广义的文化，包括文艺创作、哲学著作、宗教信仰、风俗习惯、饮食器服之用，等等。那么狭义文化是什么？它就专指能够代表一个民族特点的精神成果。”马克思主义在对文化也有一个界定，他说：“文化是一个国家或一个民族生活方式的总和，由民族语言、民族传统等构成民族文化的特征。”那么中外各种对文化的这种界定，一般认为所谓文化，是指人类所

7、创造的与人类生存方式相适应的并历史积累起来的一切文化成果。所以广义的文化指人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果。就是人类创造的一切成果都叫文化，包括物质文明和精神文明。那么狭义的文化是指什么？狭义的文化是指人类创造的精神文化成果，也称精神文化或观念形态的文化。那么从文化的内在结构来讲，我们一般分成三层，即物质文化、制度文化、精神文化。那么物质文化是指人类创造的各种器物构成的物态文化层。它是人类创造的一切物质产品的总和，以满足人类最基本的生存需要，直接反映了人与自然的关系，体现了生产力的水平。那么制度文化，制度

8、文化是指人类在社会实践中建立的各种社会规范和制度。16杭州精英在线系列课件http://www.jy365.net人类在生活实践中创造出一系列处理人与人、人与社会等各个方面的准则，并逐步将这些准则规范为社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度。精神文化，是指人类创造的各种观念形态的思想产品，如政治、法律、道德、