反省要事（简、繁、原文）

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1、反省要事　　　　　　　　　　　序　　人的痛苦，是心的感受，人的心的主宰，是人自己自身的心。谁叫人要使自己的心，感受痛苦？是人他本身，他自己！明白这个事实，我哭了，我深深地感喟人的心破碎。　　我的泪簌簌，因为我且明白了一个事实。那就是没有人面对这个事实，却都把自己的心，要感受痛苦的责任，推卸给他人、环境。　　于是，我以泪水，写成这本书。目的很单纯，只切望人的心，不再有痛苦的感受，而确实常存无限安祥。　　　　　　　　　　　　公元一九七六年六月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡肇祺　　目　　录　序第一章　不要输

2、给魔　第一节　认识甚么是自己………………………　第二节　心魔的产生与感应……………………　第三节　病苦种种………………………………第二章　从黑暗到光明　第一节　原来的心………………………………　第二节　心的现况………………………………　第三节　主宰心的王国…………………………第三章　反省与法的实践　第一节　反省的功用……………………………　第二节　法为依据………………………………　第三节　把握现在的自己………………………　　第一章　不要输给魔　　第一节　认识甚么是自己　　人是心身之和。心就是精神，就是魂。一般所

3、说的心，就是我所说的表面意识，而一般人自己觉得出自己的心的，便是表面意识中的想念领域的状态。身就是由六十兆原子细胞所构成的肉体，它并非人真正属于自己的东西，它是人要活在这个地上界，由父母之缘而形成，并且藉地上界的万生万物的相扶相助、相辅相成，才得以维持其生命现象的东西。肉体，是人的魂到这个地上界来修行期间，所坐的船。俗语说：「生不带来，死不带去。」，人的肉体，却是「生才带来，死带不去。」的东西，而人的心，便是那个「带」的当体。　　人的心，永远在人的真正的身体——光子体上。心和光子体是人的永恒的自己，这才是人的真

4、正的自己；且心与光子体，却以心为主，心才是人的真正的自己的代表。　　人在睡眠的时候，真正的自己——船夫上岸了，回到人的五官不能感知的世界去了，只留下肉体船在地上界。等船夫又回到船来了，又上船了，人便又清醒过来，而继续他在这个世界的修行。船夫的一下一上船，人便一睡一醒，而人所制造出来的时间单位——日子，便一天又一天地过去，而人活在这个世界的日子，便一天一天地减少。这是短促人生的实态。　　人生，就是心的行为和身的行为之和。心的行为，就是想念；身的行为，就是言行。人的肉体行为，受真正的自己的心的行为所支配，没有心，人

5、就无法发露肉体行为，无法说话，无法行动。国法、道德只约束人的肉体行为，其实人的肉体行为发自心的行为，知人知面不知心，关于人的魂的进步，关于人的真正的幸福，其关键都在心的行为，并不是只约束肉体行为，就能够解决。很多人既守法，又发露合乎道德范畴的肉体行为，可是他不一定心安，不一定幸福，这是人间的事实。要约束行为，必须心的行为与身的行为并顾，且以心的行为为主；然而，心的行为并非他人、他物，真正约束得了的，除非自己约束自己，人的心的行为，是大宇宙间任何一个动的、准动的、不动的生命，无法约束得了它的。人的尊严，人的绝对自

6、主性，就是建立在这一点。这一点，又是人生最严厉处，心的世界的严厉处。　　人的心有想念、本能、感情、智性、理性五个领域，另外还有想念带和意志。想念带与想念领域的综合作用，发动想念，或将其电波传递到大脑的感知神经，成为心的行为——想念，或将其电波，经意志传递到大脑的运动神经，成为身的行为——言行。人出生到今天这一秒钟的一切心身的行为，都记录在想念带上。想念带是人生的成绩单，不管他人知否，人的一切想念、行为，都丝毫不爽地记录在自己的想念带上。这是人不能骗自己的最具体实据。　　人活在时间与空间中。而时间与空间，都没有其

7、绝对的固定性存在。一秒一分一时一日一月一年，不过是人所制造、规定的而已；空间的方向、状态、名称等等，亦搀进了很多人为的因素，加以大自然的变化，也形成了空间的无常性。时间与空间，只不过人活在其中，始显出其存在意义而已，而其对人的可贵，可贵在人能显现其生命现象于时间、空间中。在永恒的时间里，对人的真实价值，唯有现在这一秒钟而已，人永远活在现在这一秒钟，人的生命现象，唯有显现在现在这一秒钟而已。过去对人的价值，只在于供人寻找出现在这一秒钟的自己的心身状态之因而已，因为人的现在这一秒钟的心身状态，正是他的过去的总和、总

8、成绩。而未来，正以现在的心身状态为其因，只要现在这一秒钟的心身状态，能维持光明磊落，而把握住现在起的每一个现在这一秒钟，那么未来时间中的人，一定是光明磊落的。而空间，只要那个人活着，就证明他所处的空间，已足够他活，既然已足够，则该空间对他的意义与价值，就必须建立在知足上。人能够在现在这一秒钟的时间，显现其生命现象，就必须以知足来显出其所处的空间价值。时间与空间对人的意义，只有永恒的现在