邓生庆教授所著《逻辑学》教程之第一章概念

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1、第一章概念概念是形式逻辑中首先要考察的思维形式。在形式逻辑中,概念是最基本的思维形式——它是构成判断的成分,进而由判断构成推理。论证则是推理的应用。在概念的理论中,牵涉到许多的哲学问题,其中的一些是认识论所研究的对象;形式逻辑的概念论对这些问题不予深究,它是侧重于把概念作为思维形式中最基本的一种而加以考察的。第一节概述一、什么是概念概念是实际思维中大量被运用着的一种形式。“知识”、“科学家”、“人”、“现代化”、“国家”、“概念”、“不受外力作用的物体”……这些都是概念。在语句:(1)侵略战争必然是非正义的。(2)生产资料所有

2、制的性质决定生产关系的性质。(3)句子是由词组成的。中,“侵略战争”、“必然”、“是”、“非正义的”、“生产资料所有制的性质”、“决定”、“句子”、“由……组成的”……等。都是概念。概念是反映对象及其本质属性或特有属性的思维形式。对象的本质属性、特有属性是决定该对象,为该对象所特有,并使我们借以将该对象与其他对象区别开来的性质、关系。例如,“人”这个概念,反映了古往今来一切的人,并且反映了人的本质属性:能制造和使用生产工具的、有语言能力、思维能力的动物等等。再如“国家”这个概念,反映了历史上存在过的、现存的、以及将来会存在的一

3、切国家;并且也反映了国家的本质属性:阶级矛盾不可调合的产物,统治阶级对被统治阶级实行专政的机器等等。和一切思维形式一样,概念在形式上是主观的,在内容上是客观的。一切概念都是思维对客观世界反映的结果。有的概念直接反映了具体存在的事物,如“人”、“科学家”、“国家”。有的概念反映了事物的性质,如“红的”、“勇敢的”、“对称的”。有的概念反映了事物间的关系,如“大于”、“决定”、“包含”、“由……组成”。有的概念反映了事物间关系的性质,如“传递的”、“对称的”。有的概念反映过去存在过或将来会存在的事物,如“恐龙”、29“冰川时代”、

4、“原始社会”、“21世纪的城市”。有的概念所反映的对象并不在客观世界中存在,如“不受外力作用的物体”、“永动机”、“以太”、“神仙”。有的概念所反映的对象究竟是否在客观世界中存在,至今尚不得而知,如“飞碟”、“外星人”。像后面的这两类概念,虽然它们所反映的对象并不存在于或并不知是否存在于客观世界,但它们仍旧是思维对客观世界的反映,只不过是理想化的、或虚设的、或扭曲的、或假说性的反映。总之,一切概念内容上都是客观的。概念形式上的主观性体现在它的抽象性、间接性、概括性等方面。二、概念的内涵与外延如上所述,一概念要从两个方面来反映对

5、象,即一方面要反映对象的本质属性或特有属性,另一方面又要反映具有这些本质属性或特有属性的对象。形式逻辑中把概念所反映的对象的本质属性或特有属性称作概念的内涵,把客观世界中所存在的(存在过的、存在着的和将要存在的)具有这些本质属性或特有属性的对象称作概念的外延。例如,“人”这个概念的内涵是:能制造和浚用生产工具、具存语言和思维能力、有社会性等等。而古往今来一切具有这样的本质。属性、特有属性的具体的人,就是“人”这个概念的外延。不管他的皮肤是白色的还是黄色的,是黑色的还是褐色的,也不管他是男能还是女的,老的还是少的,我们都称之为人

6、。再如,“国家”这个概念的内涵是:一部分人对另一部分人有系统地使用暴力的机关、阶级压迫和阶级剥削的工具、一种凌驾予社会之上并逐渐与社会脱离的力量等等。“国家”的外延是具有这样的本质属性、在社会历史上存在过的、现存的及将会出现的一切国家。在古典逻辑中,概念也称作辞项、词项,通常指其外延包括有多个对象的概念,这样的概念又称作通名。由此,概念的外延又被说成是客观世界中具有概念所反映本质属性、特有属性的事物或对象所组成的类。组成这样的类的事物或对象称作该类的分子,即概念外延的分子。例如,“人”这一概念的外延中,便含有柏拉图、亚里士多德

7、、黑格尔、孔子、郭沫若……等等具体的个人作为其分子。后来,在近代出现的传统逻辑教科书中,逐渐将只反映、只指称一个对象的专名也包括进了概念的范围。这样,“柏拉图”、“亚里士多德”、“黑格尔”、“孔子”、“郭沫若”……等等也都被看作了概念。尽管这样做会造成不必要的混淆,但是为保持与国内现行的形式逻辑教科书相一致,本书中也采取了这样的做法。对于这类概念,形式逻辑中仍然将它们所反映的并在客观世界所存在的唯一的一个对象称作其外延的分子。应当把概念所反映的对象与慨念的外延区别开来。如前所述,有的概念,如“不受外力作用的物体”、“永动机”、

8、“以太”、“神仙”等等。它们所29反映的对象,在客观世界中并不存在;或者说,客观世界中,并不存在具有反映在这些概念中的那些本质属性的事物所组成的类,这些概念的外延中没有分子,它们的外延是空类。这样的概念在形式逻辑中被称作“虚设概念”。虚设概念有反映的对象;与一切概念一样,它们

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