国学读本第二册（排版）

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1、导言柯成生何谓“国学”？章太炎先生在《国故论衡》及《国学概论》中，最早提出“国学”一说，又称国故。其所指的国学以先秦经典及诸子学说为基础，包含两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学和同时期的汉赋，六朝骈文，唐宋诗词，元曲与明清小说以及历代史学等内容，形成了源远流长，博大精深的国学经典。由此看来，国学，概念很广，内涵丰富。可简要的说，国学就是中国之学，中华之学，即“一国所固有之学术也”，是数千年来中国人思维方式，行为方式和生活方式的高度总结。它包括历史，文学，思想，政治，经济以及音乐，书画，医学等多方面。国学是人类精神宝

2、库中的璀璨明珠，也是闪烁在历史文化长河中的绚丽光影，更是指引我们人生之舟到达理想彼岸的明亮灯塔……。近年来，“国学热”正在我们身边悄然升温，令人欣慰。更可贵的是，很多家长对孩子开始进行国学启蒙教育，希望孩子奠定扎实的国学根基，以此帮助他们树立正确的道德观和价值观。通过深入省察，透视其深层原因，我们发现，这可能是一个国家全面振兴时期必然出现的一种文化现象，反映了国人对传统文化的反思和正视，以此来重塑国家尊严。国学就像是一幅波澜壮阔的画卷铺展在我们每个人的面前，它细数着历史的沧桑，诉说着人世的变迁。“每一部名著都是一个广阔

3、的世界，一片浩瀚的海洋，一个苍莽的宇宙。”（刘白羽语）阅读它，就像和一位智者，一位长者，一位挚友在交谈，在它那洞悉人世沧桑阅尽繁华浮沉的一双慧眼中，在它那带着一股暖意而又沉甸甸的警策中，在它那抑或是大江东去的豪放抑或是晓风残月的婉约变幻中，你必将有所感，有所悟，有所得。国学思想是我们共同的血脉和灵魂，是连接每一位国人的精神纽带。从大的方面讲，一个国家的持久繁荣需要博大的文化根基和精神支柱，从小的方面讲，我们每个人也是如此。国学作为涵盖经，史，子，集的庞大知识思想体系，它可以让我们从中汲取到智慧，体悟到超脱的人生哲学和立

4、身之术，树立修身，正心的原则，形成强大的内心力量，为人生的旅程打下坚实的基础。作为学子的我们，正处于身心具长的关键时期。不久的将来我们有可能走上讲台，为人师表，有可能博弈商海，谈经论道，也有可能就做一名普通的员工，服务社会…..国学的内容融汇了儒家的自强不息，佛家的宽仁宏大和道家的超脱玄妙，它会告诉我们，做人要含蓄浑厚，要有宽广深厚的胸襟，懂得如何和人相处，知道该怎么样去学习，如何陶冶情操，洗却心灵的尘埃，如何增强我们的洞察力，不断的完善自己，超越自己。当今社会大力提倡培育社会主义核心价值观，何谓“培育”？是因为它还没

5、有完全成长起来，还像一株茁壮长大的小苗，也像一个美好理想的彼岸。我们要想使它变成一种现实的存在，同样需要从优秀传统文化中吸收丰富的养分获得无穷的动力。国学著作种类繁多，浩如烟海，如何在有限的时间里尽快领略到国学经典的核心要义，减少在茫茫书海中的苦心寻觅的的辛苦？本书主要从古人论学习的角度精选了一些经典著作，包括荀子的《劝学》，儒家经典之一《礼记》中的《礼运》《学记》等篇目，还有各个时期古人关于学习方面的著名论断，相信大家通过认真的学习和研读，必将有所裨益。著名学者余秋雨先生在《知道点中国文化》的序文中说“区区五尺之躯，

6、不以文化群峰为背景，只是一种无觉无明，平庸卑琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，对此，即使文化程度不高的人也有一种荣辱感。”谨以此言与大家共勉。本书由张志良，汪国霞，柯成生，马德青，王玉贵几位老师编注。不妥之处，敬请批评指正。是为导言。2016.7.22学记郑玄《礼记目录》云：“名曰‘学记’者，以其记人学、教之义。”本篇所谓的“学”，意涵相当丰富，有教导、学习、学校和教育等不同意义。郑玄认为此篇内容乃记载人们学习与教育的意义；朱熹《仪礼经传通解》更具体指出，本篇是谈古代学校教人、传道

7、、授业的顺序以及教育得失与兴废的原由，因此称为“学记”。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。本篇论述的时代背景虽然距今久远，但是对于我们今天的教育教学仍具有相当高的参考价值。1．发虑宪①，求善良，足

8、以謏闻②，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！【注释】：①宪：法。②謏：(xiǎo)，音义皆同“小”。闻：（wèn）声誉，名声。【译文】：考虑问题符合法度，招求贤能的人，足以取得小名声，不足以感动民众。亲近贤人，体恤远方的臣民，足以感动民众，不足以教化民众。君子想要教化民众，形成良好的