浅谈原始社会的婚姻形态

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1、世界古代史作业姓名:周蓓学号:1030111024011班级:2011级历史2班论题:浅谈原始社会的婚姻形态-7-浅谈原始社会的婚姻形态【摘要】原始社会的婚姻形态虽然在考古中很少反映,但从文献资料和民族学及传说,我们可以将其分为杂婚、血族群婚、族外群婚、对偶婚、一夫一妻制几个阶段。【关键词】原始社会;婚姻形态;杂婚;血族群婚;族外群婚;对偶婚;一夫一妻制1.杂婚在《希腊神话》中有这样一段关于早起神祇的描述:根据希腊人的意识,最早出现的神名叫卡俄斯,卡俄斯是一座原始的天尊神,具备生命的繁衍能力,他生下了大地女神

2、盖亚,爱神厄洛斯,以及黑暗和黑夜的女神厄瑞玻斯和尼克斯。大地女神盖亚从自己身上生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯又同其母盖亚结合,生出六男六女,即十二位“提坦”。按照希腊神话来看,乌拉诺斯本应为地母盖亚的儿子,而后他又与盖亚结合生下了十二位“提坦”。在今日社会看来,母子结合应当是伦理所不容的,但在早期原始社会,这样的两性关系确实在正常不过了。这一时期在我国传说中的有巢氏时代,此时的两性关系完全是出于生理的要求,与相互的情感之共鸣而发生的纯自然的不固定的性交。因为当时的人,还不能认识谁是他的父母,所以“民有其亲死不哭,

3、而民不非也”。在这一时代的人群,他们“男女杂游,不媒不娉”。过着极自由的、不受到任何拘束的性的生活。在这种性的关系中,包括了亲子间的性交。但我们必须知道这时的人类,尚无亲疏等级之别,亦无尊卑长上之分。在今日所谓亲子的关系,在当时,只不过是年龄上的等级之差别,即老年与壮年,壮年与幼年的关系而已。但当时没有谁认识自己的父母,即使出现被今人斥为乱伦的性关系,在猿人看来也只能是老年和壮年、壮年和幼年发生了关系。年龄级别不同而通婚的事在今天也是为社会所允许的,那么猿人子女因不知其父母,-7-即使与其父母发生了关系也只能

4、当作年龄级不同来看,应是正常之事。在我国文献中也有亲子间性交的记载。如:《文献通考·四裔考》(安息)“风俗同于康国,唯妻其姊妹及母子递相禽兽,此为异也。”1.血族群婚在我国传说中的有巢氏时代之末,人类的两性关系进入了血族群婚阶段。血族群婚是随着性别、年龄别分业之萌芽而出现的。其与原始杂交的不同之处,即后者是不受到任何限制的杂交,而前者则是收到年龄等级限制之杂交。在这种家族形态中,两性的关系是由世代区分的。血族群婚排除了不同辈之间的杂交关系,只允许年岁相仿的同辈男女之间通婚,即所有祖父母辈皆互为夫妇,父母辈互为

5、夫妇,父母辈的子女互为夫妇,曾孙们互为夫妇。这种同辈之间的通婚又叫做“班辈婚”。因为一个血缘家族,既是一个生产单位,又是一个通婚集团,所以这又可叫做“族内群婚”。血缘家族虽然早已绝迹了,但在许多民族的古老神话中,可以找到它的痕迹。如古代埃及的大神奥西里斯和女神伊西丝是兄妹婚配的;希腊神话中天神宙斯与天后赫拉是姊弟关系;秘鲁印加族的神话也有兄妹婚配的故事。而在我国许多民族有此类传说和民族资料。如闻一多先生认为盘古化为伏羲、女娲二人,是兄妹二人通婚。布依族、壮族也有关于盘古开天地之说,盘古写成盘与古,是兄妹,又是

6、夫妻。又如怒族传说涨洪水,只有兄妹二人坐在一葫芦内幸免于难,在啄尸乌鸦的劝说下,兄妹二人成婚,生九男九女。此时世间也只有这九对兄妹,所以兄妹又互相成婚。高山族有纹面的起源之说,讲原来住在大陆的一对兄妹,为了追寻太阳,而漂泊到台湾岛上。他们隐居在深山之中,打猎为生。有一天,妹妹告诉哥哥,说给他找了一个对象,让他晚上到约定的地方相会。届时,妹妹在脸上画了黑色的花纹,坐在那里等着。哥哥来后,竟认不出自己的妹妹,于是两人就结了婚。另一传说,与此相类似,只是易为姐弟二人。姐姐脸上抹了黑油,弟弟不知是自己的姐姐,二人接吻

7、时,弟弟的额头与下巴上就染上了两块黑印。又如《后汉书·南蛮传》记载:高辛氏时,犬戎为患,犬戎有吴将军善战,高辛氏多次被打败,于是下令“有能得犬戎之将吴将军头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。”当时帝有狗名曰盘瓠,下令之后,-7-盘瓠遂衔吴将军人头到殿下。帝大喜,又认为盘瓠不可妻之以女,不知该如何处置。“女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配盘瓠。盘瓠得女,负而走入南山,止石室中。……经三年,生子一十二人,六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻。……其后滋蔓,号曰蛮夷。”这种神话正是血族群婚最好的

8、例子。黔东南苗族有一个最隆重的祭祖仪式———吃牯藏。一般十二年举行一次,供两个裸体像,其中男者称央公,女者称央婆。苗族认为他们是兄妹,是苗族的祖先。祭祀时,由两人扛着跳交媾舞;每交媾一次,由另一人用水筒射一次甜酒,妇女争先接之,象征受精仪式,祈求生育。苗族保留兄妹通婚的宗教仪式,表明远古存在血缘婚。由以上实例证明,血缘群婚在各民族早期阶段都存在,并且血缘内婚延续很久。1.族外群婚随着性别、年龄的分业

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