北京市第六十六中学11-12学年高二语文上学期期中考试试题

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1、北京市第六十六中学2011-2012学年高二上学期期中考试语文试题—、积累与运用（共28分）1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）（2分）A、酒馔（zuàn）撮合（cuō）东皋（gāo）安然无恙（yàng）B、尴尬（gà）丧事（sāng）熹微（xī）逸兴遄飞（tuán）C、庇佑（pì）角隅（yú）田畴（chòu）命途多舛（chuǎn）D、朔风（shuò）悲悯（mǐn）睢园（suī）碎琼乱玉（qióng）2．下列词语中，没有错别字的一项是（）（2分）  A．蕴籍   良晨美景   自名得意   学富五车，才高八斗  

2、B．怂恿   一蹴而至   锱铢毕较   吃饭妨噎．走路妨跌  C．噩梦   模棱两可   唉声叹气   东隅已逝，桑榆非晚  D．膨胀   富丽堂煌   交头结耳   千里逢迎，高朋满座3．依次填入下列横线上的词语，恰当的一项是（）（2分）   文学借文字表现思想感情；文字上面有含糊，就显得思想还没有_______________，情感还没有________。咬文嚼字，在表面上像只是_____________文字的分量，在实际上就是调整思想和情感． A．透辟 凝练 琢磨             B．透辟 凝缩 斟酌 C．透彻 

3、凝缩 琢磨             D．透彻 凝练 斟酌4．下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）（2分）A．几十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑、忘我工作是密不可分的。B．博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。C．家用电器降价刺激了市民消费欲望的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。D．为了让分别多年的老同学不期而遇，我们精心组织了这次同学联谊会。5.文学常识填空（4分）（1）契诃夫，19世纪末国伟大的批判现实主义作家，

4、情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。其代表作，小说中的主人公别里科夫反对一切新生事物，是沙皇专制制度的维护者。（2）陶渊明，名潜，字元亮，号。东晋诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园生活是陶渊明诗的主要题材。（3）《三国演义》：我国现存最早的章回体小说之一，以时间为序，交错叙述魏、蜀、吴三国形成的历史。作者是。6.默写（10分）（1）悟已往之不谏，；实迷途其未远，。（2），鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，_________________。（3）木欣欣以向荣，。（4）鹏之徙于南冥也，水击三千里，，去以六月息者

5、也。（5）潦水尽而寒潭清，。（6）渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。（7）凡在故老，，况臣孤苦，特为尤甚。7．翻译下列文言句子（6分）（1）彼于致福者，未数数然也。（2）襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。二、阅读（共42分）（一）文言文阅读（12分）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为

6、鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之

7、辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。8．下列加点字解释有误的一项是（）（2分）A．朝菌不知晦朔阴历每月最后一日B．彭祖乃今以久特闻只C．夫知效一官通“智”D．而征一国者取信9．下列加点字意义和用法相同的一项是（）（2分）A．彼其于世天之苍苍，其正色邪B．举世非之而不加沮夫列子御风而行C．其视下也，亦若是则已矣汤之问棘也是已D．且举世誉之而不加劝而彼且奚适也10．下列加点字解说错误的一项是（）（2分）A．虽然，犹有未树也：古义两个词，虽然这样；今义一个词，转折连词。B．众人匹之：古义为一般人；今义为大

8、家，多数人。C．举世誉之而不加劝：古义为鼓励；今义为劝告。D．穷发之北：发古义为毛，指草木；今义为头发。11．下列对文章的理解有错误的一项是（）（2分）A．“逍遥游”是庄子认为得道的最好形式，最佳途径。而这个途径的实现，就是要打破时空，任物自然，达到天人合一。B