浅谈梅厄沙莱夫《蓝山》初稿

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1、通过《蓝山》里米尔金家族三代人的命运变迁看当代以色列人的生存境况《蓝山》是以色列著名作梅厄·沙莱夫（MeirShalev）发表的第一部长篇小说，出版于1988年。该书发表后，立即在以色列引起了轰动，连续数年在以色列位于畅销书之列，在欧美世界的反响亦很大，有的批评家甚至将其称作“以色列最好的长篇小说”。梅厄·沙莱夫，1948年出生于以色列拿哈拉，是最有名的小说家之一，沙莱夫现今出版的六部小说分别是：《一篇俄国人的浪漫史》（1988），中译《蓝山》；《以扫之吻》（1991），中译《以扫》；《冯泰奈拉》（1991）；《朱迪斯之恋》（1994）；《沙漠中的房子》（1998），中译《沙漠中的人》；《男孩

2、与信鸽》（2007），中译《耶路撒冷之鸽》。他的书曾被翻译成20多种语言，在以色列、荷兰和德国均是畅销书，并曾荣获以色列总理奖，意大利的Chiavari奖，以色列的Wizo奖。《蓝山》一书的题目根据英文翻译而成，其希伯来文题目为“RomanRussi”（ARussianNovel，建议译作《俄国人的浪漫曲》）。顾名思义，它反映的是二十世纪初第二代新移民从俄国来到巴勒斯坦（即今天的以色列），在这块贫瘠的土地上奋斗、生存、繁衍的经历。书中沙莱夫讲述了二十年代初来巴勒斯坦的犹太拓荒者在蓝山脚下的垦荒、耕作、奋斗、恋爱、老去、死亡的故事，文中虽然没有过分强调垦荒者的爱国主义倾向（锡安主义）和移民们身上

3、固有的犹太属性，但却处处流露着对土地的敬仰、对劳动的崇拜、对故土和宗教的笃爱。梅厄·沙莱夫在农村合作社和基布兹长大，后在耶路撒冷的希伯来大学攻读心理学，在电视台做过讽刺节目主持人及报纸专栏作家，撰写文论、随笔、讽刺故事及儿童文学作品，现住耶路撒冷。其祖父辈是农民，二十世纪初从俄国移民到巴勒斯坦，由于家庭影响，他自幼便熟悉农民的生活习俗和喜怒哀乐，从祖父、父亲那里听到许多古老的神话传说及生动有趣的民间故事，拓荒者们在犹太复国主义思想的感召下，重返“希望之乡”，在恶劣的自然环境中生存、奋斗、重建家园的经历，在他的脑海里留下了深刻的印象，也成为他日后几大长篇小说的创作根基。小说《蓝山》以尤里在夜晚的

4、喊叫作开篇，又以尤里对正统诵经人的女儿梅哈玛的一片痴心作结尾，整篇小说共五十一个章节，看似没有一个完整的故事，实则每个片段环环相扣。历史上从俄罗斯大地、中欧移民（以及流亡）西方的人中，其优秀者足以构成人类耀眼的知识分子群像，小说描述的不是这群人，而是历史上最籍籍无名的群体。小说的叙述者“我”，父母死于以巴冲突，由外公抚养成一个四肢发达头脑简单的男人，并且成了外公因丧子之痛而报复村里人的遗嘱执行人——将外公的土地改作墓园。身在国外的犹太人不惜重金购买墓地，以求葬在以色列这片土地上，尤其是葬在外公——一位享有很大名声的园艺专家的身旁。外公是当地最优秀的农民，林木害虫专家。他给“我”讲述了祖辈、父辈

5、在这块土地上的经历，有的令人伤感，有的又妙趣横生，充满了神奇色彩。小说将拓荒者的生活像打碎的玻璃一样拆乱、并使用大量的神话、传说、典故重新拾掇起那些破碎的拼图，慢慢整合，将许多生活断面天衣无缝地组合在一起，使过去与现在、历史与现实在听一个层面上交织，每一个横截面都如传说般鲜亮与不可思议，全方位展现了三代移民的生活，塑造了一大批血肉丰富、敢爱敢恨的人物形象，谱写了一曲动人的移民之歌。千百年来，散居世界各地的犹太人一直把巴勒斯坦当做精神上的家园，直到犹太复国主义时期，才强调在肉体上把犹太人同土地联系在一起，号召犹太人重返巴勒斯坦，在那里建立家园、物质和文化庇护所以及民族身份。一、拓荒者的奋斗史小说

6、中的“蓝山”指坐落在以色列中北部的卡麦尔山，俯瞰犹太拓荒者最早的定居地之一耶斯列平原，将一望无际的地中海与农垦区分割开来。在阳光的映衬下，确实有几分蓝黛飘然的味道。俄国移民来到此地，在那里清淤排沼，劳作耕耘，将其建造为那个国家最富足的地区之一。“我”的外公便属于这样一代拓荒者。“我”的外公和他的朋友们在犹太复国主义思想的召唤下，怀揣美好的梦想，“秘密地”离开出生的遥远国度，乘坐装满“穆日克”——俄罗斯贫民——的火车，“缓慢地穿过雪原和野苹果林”，驶过海岸线、大盐湖、光秃秃的山和沙尘暴，抵达“希望之乡”——即当时的巴勒斯坦。第一代的拓荒者经历了种种磨难。“我们是用最结实的布做成的，每家每户都死过

7、人，感染疟疾的，身中子弹的，被野骡子踢伤的，自断生路的。或为祖国战死，或为移民运动及其梦想而死。”“流散海外中，犹太人照样有流血。而在那里的犹太人的血或生或死，均无意义。而在此地，它对生者和死者皆有意义，因为祖国和自由在召唤我们。愿我们的决心因悲痛而加倍坚定。我们选择了生存，我们必将生存下去”。拓荒者的劳动在小说中占了很大比例。“他们骑着锄头，在有毒的沼泽地上飞过，在绿茵如织的灯心草和马唐草地上辟