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时间:2017-11-10
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1、邓小平的道德人格内涵浅析 从伦理学的角度看,道德人格就是人格的道德规定性,是具有稳定性和确定性的内在价值原则和价值观念的主体,是个人所具有的统一的内在精神。科学理论作为一种“高尚的文化成就”,蕴含着高尚的人格精神。毛泽东说,用“实事求是”的态度解决问题是高尚的,而对待中国革命的主观主义、教条主义的态度则是“幼稚的,低级的,庸俗的”。从邓小平的理论体系、伟大实践及其革命风格来看,无不体现着高尚的人格精神。认真研究、学习、体悟邓小平的道德人格内涵,对于在新的历史条件下加强自我品德修养、指导人生实践
2、,具有重要的现实意义。 一、高度的道德责任感。道德责任感是人格主体对道德责任的自觉意识,是主体自愿地使自己的意志服从于实现一定道德价值任务并因此而调控自己行为选择的强烈感受。邓小平强烈的道德责任感体现在长期的革命实践及其理论体系当中,并且形成了敢于打破旧思想的束缚、尊重事实的求实品格。正是这种强烈的道德责任感,使他在每一重要的历史时刻,都能够克服重重阻力,置个人利益、安危于不顾,为国家的前途和命运勇于献出自己的一切。一般来说,一个人的道德责任心越强烈,他的道德人格就越崇高,道德品质也就越高尚。
3、邓小平高度的道德责任感是这一理论的有力佐证。这种高尚的道德人格具体体现在以下几个方面。 首先,邓小平高度的道德责任感体现在解放思想,敢于冲破思想樊笼的革命勇气上。“文革”后,我们面临着一个革故鼎新的历史机遇,然而,当时党中央的领导人华国锋没有把握住这一历史机遇,继续坚持“两个凡是”的方针。坚持或否定“两个凡是”,实际上已成为关系党和国家命运的重大选择。这时的邓小平,力挽狂澜,第一个站出来对“两个凡是”的错误方针进行批判。他指出:“‘两个凡是’不符合马克思主义”,马克思、恩格斯没有说过“凡是”,
4、列宁、斯大林没有说过“凡是”,毛泽东自己也没有说过“凡是”。党的十一届三中全会召开前夕,邓小平在中央工作会议上作《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话,发表了许多精辟的论断,例如,“不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希望”。〔1〕(P143)“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”〔1〕(P143)可以说,他的真知灼见,来自于他无畏的理论勇气,来自于他强烈的道德责任心,来自于他“只对人
5、民负责,只对历史负责”的崇高人生追求。 其次,邓小平高度的道德责任感具体化为尊重事实,拿事实说话,以实践作为检验真理标准的科学态度。在他一生的革命历程中,从来不为虚假、浮夸、庸俗的不良风气所影响,无论在何种历史环境当中都能始终不渝地保持一身正气,实事求是地看待、处理一切问题。他认为,我们说的和做的究竟能不能解决问题,问题解决得正确与否,关键在于我们是否能够理论联系实际,是否采取实事求是的态度。针对有些人对改革抱有怀疑态度,他说,“对这个政策有一些人感到不那么顺眼,我们的做法是允许不同观点存在,
6、拿事实来说话。”〔2〕(P155)即使在主张和拥护改革的人当中,保留一点怀疑态度也有好处。处理的办法也一样,就是拿事实来说话,用改革的实际进展去说服他们。总之,各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义,都要以是否有助于人民的富裕幸福,是否有助于国家的兴旺发达,作为衡量做得对或不对的标准。这些都展现了邓小平“我是中国人民的儿子,我爱着我的祖国和人民”的赤子之心和一切为了人民和国家利益的无私革命风范。 再次,邓小平高度的道德责任感具体体现在审时度势,顺应时代潮流,面对实际提出和解决重要问题的
7、工作作风上。他始终以强烈的道德责任感关注事关国家发展大计的重大问题,并把这种强烈的责任意识融入自己一系列的战略思考当中。他重视教育,指出“中央提出要以极大的努力抓教育,并且从中小学抓起,这是有战略眼光的一着。如果现在不向全党提出这样的任务,就会误大事,就要负历史的责任。”〔2〕(P120-121)80年代初期,针对党的建设和思想战线上存在的问题,他提出了“整党不能走过场和思想战线不能搞精神污染”的要求。1982年,作为中顾委主任的邓小平,强调顾问委员会要注意三件事:不要妨碍中央委员会的工作;要密
8、切联系群众;在保持党的优良传统方面要以身作则。由此,我们可以深切地感受到邓小平优良的求实作风和对工作的强烈责任感,他为全党和全国人民树立了光辉的典范。 二、坚定的革命信念。革命信念是无产阶级精神支柱的核心,是共产党人世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。坚定的革命信念是邓小平高尚的道德人格中又一重要内容,正是这种坚定革命信念的支撑,保证了他无论在人生的顺境还是逆境当中,都能够始终不渝地保持着满腔的革命热情。他的坚定的革命信念表现为对共产主义事业的无限忠诚,体现在实际工作中,具体化为以敢
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