教书育人是师德修养的核心

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1、专题讲座08师德规范第四条教书育人中要求教师，遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。在古代汉语中，“教”和“育”是分开的，所谓“教”指的是“上所施，下所效也”，“育”则是指“养子使之作善也”。从义理上分析，“教”所强调的是技术、技艺的获得，所指向的物质世界，“育”所注重的是价值引导、心智的启迪、精神的架构，所指向的是意义世界。现代著名教育家竺可桢说过：教者，传授知识也；育者，培养思想品德也。教中有育，

2、育中有教。也就是说：既教书又育人是教育的本质要求，也是师德的基本要求，更是教师的责任和义务。一、教书育人是教师的神圣职责1、教书育人涵义，是指教师要根据社会发展的需要和学生身心发展的规律，在教育教学过程中自觉地把教学和教育结合起来，尽职尽责，既传授科学文化知识，又进行思想品德教育，把学生培养成为德、智、体诸方面全面发展的“四有”新人。具体地说，教书是指在课堂上向学生传授系统的科学文化知识，培养学生的科学文化素质，发展学生的智能；育人是指教师通过课上课下教学活动和师生相互作用的过程以及教师的行为对学生进行的

3、一些显性的或潜在的政治、思想和道德教育，促进学生人格的发展。教书和育人的紧密结合，其结果必然是学生的德才兼备。教书和育人是不可分割的统一体，二者相互作用，相互渗透，相辅相成。但是，应当清楚的认识到：“育”是根本，因为它包含着人们的希望，体现着人们的价值取向。所以，“教”是技术层面的，“育”是价值层面的，后者赋予前者以意义。2、教育的根本目的是培养人。教育的根本目的就是育人，教育以培养真正的人，培养全面、完整的人为己任。对于所有学校来说，教学都是中心工作，但它不是目的而是手段，学校的根本任务是育人。德国教育

4、家赫尔巴特指出：教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。具体落实在教师职业行为上就是通过教师的劳动培养人，塑造人，改造人，促进人的全面发展。朱小蔓教授指出，教师职业的本质特性就是影响人的心灵，提升人的道德境界。教师在教育活动中不但要给学生传授科学文化知识和技术操作能力，即教会学生如何工作，而且要对学生进行思想道德教育，即教会学生如何做人。雅斯贝尔斯说：“将教育仅仅停留在知识的传授上，这种教育是没有灵魂的。”因此，教师职业是以教书育人为中心的一种职业

5、。中国古代著名的教育著作《学记》曾经指出：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”教师承担着传播人类文化，开发人类智能，帮助学生形成科学的世界观和正确的人生观，用人类崇高的思想、高尚的道德去塑造学生的灵魂，引导学生养成良好的行为习惯。塑造人类灵魂的神圣职责。这一职责可以更集中地概括为“教书育人”。3、遵循教育规律，实施素质教育。素质教育是我国改革开放实践，尤其是教育改革深化和发展的需要在教育理论和思想认识上的产物，是一个具有鲜明时代特征和重要理论价值的命题。素质教育是针对应试教育的弊端提出来的。在以往的应

6、试教育过程中，认识上存在着两个误区：一是忽视了对大多数学生的培养，只对少数人服务。客观现实决定了只有少数人能够通过考试进入大学，片面强调和追求升学率，必将牺牲大多数人的利益，从而使基础教育成为面向少数人的教育。二是在教育内容上忽视德育、体育、美育和生产劳动教育，只重知识传授，忽视能力与心理素质培养，追求的是片面发展，而不是全面发展。甚至把学生当做考试的“机器”，分数的“奴隶”，根本违背人才培养规律。我国的教育具有优良的传统，也存在不少过时的教育传统观念，如重智育轻德育，重理论轻实践，重知识轻能力培养等，学

7、生往往读死书，死读书，“唯书”，“唯上”，缺乏开拓创新精神。这样的人很难适应社会的需要，很难胜任建设事业的各项工作。传统教学强调教师的知识垄断和经验权威，强调单向式、灌输式智育，把学生当做接受知识的机器，把分数当做学生的根。这种传统的教育观念和教育方法根深蒂固，与现代提倡的以人为本的素质教育观念矛盾对立，已成为教育发展的阻力。旧的教育模式轻视人的全面发展要素，忽略师生共同参与教学的探究和批判精神，严重压抑学生自主性和创造性的发展，必须改革。素质教育是为了全面提高学生的素质，也就是为了提高全体受教育者综合素

8、质的教育。素质教育从本质上说，是以提高全民族素质为宗旨的教育。首先，它具有主体性。素质教育要求弘扬学生的主体性，把每一名学生都当作一个活生生的人来对待，作为一个完整的人来加以影响，使学生整体得到发展。其次，它具有全体性。素质教育是面向全体学生的教育，并非只重视所谓“尖子”学生，而忽视一般学生。再次，它具有全面性。素质教育是以全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重开发受教育者的潜能，促进受教育者德智体诸方面生动活泼的发展为基本