第二讲戏曲服装之靠

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1、靠：甲衣。军中最庄严的战斗服装，高级将领所穿。一，构成：全身共有绣片30余块。靠领：靠的两个袖口是收紧的瘦袖。靠身：分前后两片，上衣（甲衣）下裳相连。靠肚子：肚子处，是一块比腰围要宽，长方形的，叫靠肚子。靠肚子绣有凸出来的虎头或二龙戏珠等图案，现在有的经过改良也有例外。一般说武生或武老生用“双龙戏珠”或“独龙”。武花脸角色，性格粗扩豪放，一般用大虎头。吊鱼：靠肚下边垂着的一扇，叫作“吊鱼”。下甲：在大腿的两侧，系有两片长方形绣有鱼鳞图案的甲叶子，名为下甲，或靠腿。演员经常把两片下甲提起来，进行一些舞蹈动作。另外，靠腿和靠领可移作它用。穿蟒或穿箭衣者围靠领，象征武将；单用两块靠腿者，象征丢盔

2、卸甲的败将，具有符号意义。三，源于清代将官之绵甲戎服。此种戎服，以锦料为面，绸料为里，内衬丝棉。它不象古代铠甲那样以甲片为主，仅在前后心及肩部等处缀有金属饰片，从总体看并无实战护身作用，而更象是一种礼仪用服，比起古代铠甲来具有很大装饰性。“靠”即是在此基础上经过美化后形成的。四，质  料：大缎。五，纹样：多为鱼鳞形或丁字形，也有龙和江牙等图案。二，靠一般可分以下几种：男靠、女靠硬靠（又称大靠）、软靠和改良靠。靠的颜色和蟒一样，也是十分复杂的。在一般剧团里有这么一句话：“十蟒”、“十靠”，这就是说有10种颜色的蟒，有10种颜色的靠。在一般设备比较完备齐全的剧团里，都备有十蟒、十靠。以近代来说

3、，甚至比十蟒、十靠还多一些，那就更完备了。一般能够备全十蟒、十靠的，就相当不错了。穿什么颜色的靠，与角色的扮相、脸谱、身分、年龄、性格都有一定的联系。有的是根据年龄和性格的，比如扮演年龄较轻，英武俊秀的一些武将，像周瑜、吕布、赵云、马超等这样角色都穿白靠。还有的是一些智勇双全，清秀潇洒的儒将，像岳飞、杨延昭、伍子胥等也都穿白靠。还有一些特别要突出表现角色的年轻，表示他风流倜傥而穿粉红色靠的角色，如《银空山》的高思继。有的戏里周瑜、吕布也穿粉靠。按照人物的脸色，即脸谱的颜色来穿相同颜色的靠，也有不少。像黑脸的张飞、牛皋、焦赞、项羽等人物都穿黑靠；蓝脸的或主色是蓝色的如夏侯渊，就穿蓝靠；紫脸的

4、魏延，则穿紫靠。按照演义小说秦琼的脸是发黄的，因此他穿的靠就是杏黄色的。然而，关羽算是典型的红脸了，可他却穿绿靠。这是因为绿色靠象征着威武、刚毅。因为红脸的关羽穿绿靠或绿蟒，所以许多红脸的角色，如《收关胜》里的关胜、《铁笼山》里的姜维、《伐子都》里的颖考叔，都穿绿靠，还有《挑华车》里的高宠，因为他的性格勇猛绝伦，刚毅不屈，最后英勇牺牲，所以也穿绿靠。也有高宠穿蓝靠的，这是一种变格。穿红靠的，大都是有身分，有威望，或者是忠义正直的一些大将，像《战太平》里的花云，《将相和》里的廉颇等。还有一种是很特别的情况，人物姓什么，就穿什么颜色的靠，例如黄忠姓黄；还有的是按照国号，例如金朝的兀术，俗称金冗

5、术，因金子是黄色的，所以他们都穿黄靠。当然，这种黄靠是深黄色，杏黄色的。这种把姓氏、国号和靠色或蟒色联系起来的穿法，显然没有什么性格上的意义了。当然，以上这些穿法基本上是由于习惯或按当时的设计沿袭下来的，并不是绝对一成不变的规定。硬靠:硬靠，又叫作大靠。在靠背的背后绑着一个皮鞘，皮鞘里插着四面三角形的靠旗子。这种带靠旗的靠叫作大靠，或叫作硬靠。一般武将都穿大靠，再衬上四面靠旗，看上去特别显得威武、勇猛。如果舞台上站着四名或八名披着大靠的武将，每个人都张着胳膊把下边两片下甲提溜起来，昂首挺胸、威风凛凛，那么，给人的感觉就有千军万马之势了。这就是京剧服装所起的特殊作用。靠的形状采取这样的设计，

6、主要为的是渲染气氛，便于舞蹈。靠旗，又叫护背旗，旗上有各种彩线绣的龙纹。每面旗上附有一条彩色飘带。动作时，旗子连同飘带飞扬招展，潇洒优美。靠旗在实际生活中是没有的。很难想象穿着铁叶子做的铠甲，背后插着四面靠旗，那样怎么能够进行战斗呢?有人认为靠旗是从古代传令旗变化而来的，这只不过是一种猜想，没有任何根据。在舞台上我们可以看到，这四面旗子与发号施令没有任何联系。而且令旗只有一面，怎么发展也不会发展成四面。再说靠旗是插在背后，不是插在脖子里，也不能随时拔下来。因此，靠旗只是一种装饰性的舞蹈工具，是为了渲染武将的威风，显示表演者的技巧，增加舞蹈时的动态美，以此来帮助塑造人物的一种专用舞蹈工具。后

7、来，由于一些京剧表演艺术家运用靠旗设计了一些高难度的技巧动作，把靠旗从一般的舞蹈服装装饰又发展了一步，变成了高难度技巧的一种辅助工具。比如，云南的表演艺术家关肃霜，在打出手的时候，就运用靠旗杆的弹力，把对方的兵器弹回去。我们知道，通常打出手用手、用脚、用腿来进行一些动作。可是，关肃霜却利用靠旗杆的弹力来进行表演，这就加强了紧张、惊险的效果。又如，天津表演艺术家厉慧良，他在《金沙滩》这出戏中的一次下场以前，就把兵器——鞭，