古代文学考试要点(明清)

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1、一、名词解释1、格调说：沈德潜的诗论一般称为“格调说”，论诗歌体格尊唐抑宋。论诗根本的前提，是要求诗有益于统治秩序，提倡“温柔敦厚”的“诗教”，有益于封建社会安定。艺术表现上主张中正平和，委婉，含蓄而反对发露。沈氏本人的诗作大抵平庸无奇。2、台阁体：出现于明朝永乐至成化年间，主要人物有“三杨”：杨士奇、杨荣、杨博，官至大学士，同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派。其形式以诗歌为主，散文也可以包容在内。他们要求文起到“施政教、适性情”的功能，内容上多为应制、题赠、酬应而作。要“颂圣德，歌太平”，在表达一己的感情时，要“适性情之正”，抒写“爱亲忠君

2、之念，咎己自悼之怀。”表现了洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣，并作为典范而广泛地影响文坛。缺乏对自我内在感情的切入，也缺乏对社会生活的关怀，并且缺乏艺术创造的热情。3、桐城派：清代影响最大的散文流派，因为倡导者方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名，以程朱理学为内核，以前秦两汉散文及唐宋八大家古文为正统，以服务于当代政教为宗旨，在文章体格和作法上又有系统化的散文理论，并有具体作品与之结合。4、谴责小说：甲午战争失利，戊戌变法失败，八国联军侵华，清政府苟延残喘，对社会的控制能力也越来越弱，小说界出现了大量抨击时政，揭露官场黑暗与丑陋的作

3、品，其中较为突出的有李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》，被称为“清末四大谴责小说”。这些小说尖锐的揭示了广泛揭露批判社会的黑暗，特别是官场的腐败，但批判不够彻底，并寄幻想与封建最高统治者；艺术上用讽刺笔法，笔无藏锋，极度夸张，大概括和典型化不够。6、唐宋派：明代嘉靖年间的文学复古流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。该文派将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，在当时一定的影响。在创作主张上强调文以明道，但其真正推崇的是宋代理学而非文学。但他们较为成功的作品

4、是富有文学意味的篇章。7、前七子：代表着弘治、正德年间一股文学潮流，以李梦阳、何景明为中心、包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿的文学群体。前七子皆为弘治间进士，属少年新进，以才气自负。其文学主张为①对宋代诗文及理学痛打抨击②倡导文学应表达真情实感，称赞民间歌谣③主张遵循古人诗文法度格调，追求所谓“高格”。④在诗歌方面，主张古体以汉魏为楷模；近体则以诗歌为榜样；在散文方面推崇秦汉。8、性灵说：性灵说”，这里的“性”即性情、情感，“灵”即灵机、灵趣。具体而言：第一，从诗歌的本质来看，“诗者，由情生者也”，人的性情乃是诗歌的本源，所以“提笔先须问性情”；

5、而“情所最先，莫如男女”第二，性情又总是具体个人的性情，所以作诗须讲求自我个性，不可因袭他人，宗唐、宗宋的争执，在他看来是全无意义的事。第三，从具体创作来说，他强调要有“才”、有“灵机”。追求凭藉天才发露而造成的“忽正忽奇，忽庄忽俳，忽沉鸷忽纵逸”等超越陈规的变化多端的风格。第四，在以性情、灵机为前提的情况下，也重视学习古人、精心磨炼，主张“不学古人，法无一可”。10、公安派：在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人，所以人称公安派。推崇

6、“独抒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作的角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及拟古蹈袭。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核，他们不太喜欢在作品中铺陈道理、刻意雕琢，往往依据生活体验与个人知趣爱好，抒情写景，赋事状物，追求一种清新洒脱，轻逸自如，逸趣横生的创作效果。12、竟陵派：继公安派后，以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，产生较大影响，因锺、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。在文学观念上，竟陵派收到公安派的影响下，提出重“真诗”，重“性灵”。看重向古人学习，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。总体上追求一种幽深奇僻，

7、孤往独来的文学审美情趣，同公安派浅率轻直的风格相对立。二、简答题1、《儒林外史》的讽刺艺术①讽刺手法婉转含蓄，寄情于客观描绘，冷静超然，不动声色。②运用对比手法，通过人物不同环境的表现来揭示其内心的灵魂，达到针砭时弊的意图。③《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格，将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。真实地展现出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性的内蕴。④针对不同的人物做不同程度、不同方式的讽刺。例如对贪官污吏无情的揭露与严厉的鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知其丑，憎而知其

8、善”。10、《聊斋志异》描写人物的手法①描写人物的手法多种多样，人物塑造力求做到个性化的描写。